當(dāng)月下白叟將一對男女聯(lián)合在一起的時候，雙方都可以找出一千條非他不嫁、非她不娶的理由，正所謂"天作之合"。這些理由是真實的嗎？這些理由靠得住嗎？這些理由是理性的嗎？沒人會對熱戀中的人們提這樣的問題，那會自討沒趣�？晌覀�?nèi)羰浅林丶?xì)加分析，則可發(fā)現(xiàn)愛情原來是盲目與非理性的一種鮮活的寫照。因為，那些熱戀中的人們（這里指的是真正的熱戀，而非因功利目標(biāo)想得到對方）幾乎無一例外是處于類催眠狀態(tài)。
且看心理學(xué)家對愛情的一些研究。
心理學(xué)家對愛情的特點是這樣描述的：愛情體驗重要是由一種溫順、摯愛的情緒形成的，一個人在體驗到這種情感時還可以感到愉快、幸福、滿意、洋洋得意甚至悲痛欲絕。我們還可以看到這樣一種傾向：愛者總想與被愛者更加瀕臨，關(guān)聯(lián)更加密切，總想觸摸他擁抱他，老是懷念著他。而且愛者感到自己所愛的人要么是漂亮的，要么是仁慈的，要么是富有魅力的，總而言之是滿意如意的。在任何情況下，只要看到對方或者與對方相處，愛者就感到愉快，一旦離開，就感到苦楚。也許由此就產(chǎn)生了將注意力專一于愛人的傾向，同時也發(fā)生了淡忘其他人的傾向，產(chǎn)生了感覺狹小從而疏忽其他事物的偏向。仿佛對方自身就是富有魅力的，就吸引了自己的全體注意和感覺,潛能。這種相互接觸，彼此相處的高興情緒也表現(xiàn)為想要在盡可能多的情況下，如在工作中，在嬉游中，在審美和智力消遣中，盡可能與所愛的人相處。并且，愛者還常常表現(xiàn)出一種想要與被愛者分享愉快經(jīng)驗的欲望，甚至?xí)r常聽人講，這種愉快的經(jīng)驗因為心上人的在場而變得令人愉快。
在西方學(xué)者對愛情心理的研究中，還聽到過來自情人的自我講演。他們說：時間的延宕全然消散了。當(dāng)他處于斷魂奪魄的時刻，不僅時光追風(fēng)逐電般飛逝而過，以至一天就宛如一分鐘一樣短暫，而且像這樣強(qiáng)烈渡過的一分一秒也讓人感到似乎度過了一天甚至一年。他們好像以某種方法生涯到另一個世界中去了，在那里，時間停止不動而又疾馳而過。
……
讀過以上描寫，我們是否能夠認(rèn)定愛情就是一品種催眠狀態(tài)呢？關(guān)于愛情與催眠，弗洛伊德在《群體心理學(xué)和自我的分析》一書中有一段精當(dāng)?shù)谋硎觯?quot;從愛到催眠只有一小步之隔。這兩種情況雷同的方面是十明顯顯的。在這兩種時刻，對催眠師和對所愛的對象，都有著同樣的謙卑的遵從，都同樣地昂首帖耳，都同樣地缺少批駁精力，而在主體本身的發(fā)明性方面則存在著同樣的死板狀態(tài)。沒有人能猜忌，催眠師已經(jīng)進(jìn)入了自我范例的地位。差別只是在于，在催眠中每一樣貨色都變得更清晰、更強(qiáng)烈。因此我們認(rèn)為用催眠現(xiàn)象來說明愛的現(xiàn)象比用其他方式更為中肯。催眠師是獨一的對象，除此別無他人。自我在一種類似夢幻的狀況中體驗到了催眠師的可能要乞降斷言的東西。這一事實使我們回憶起我們疏忽了自我典型所具備的一個功能，即測驗事實切實性的功效。"
下面，我們將從"為什么情人眼里出西施"，"為什么熱戀中的人幾近瘋狂"，"為什么人們說婚姻是愛情的墳?zāi)?quot;這三個問題的探討中，進(jìn)一步闡釋愛情這一類催眠景象。
為什么情人眼里出西施
"情人眼里出西施"。如果把這句話轉(zhuǎn)換為心理學(xué)術(shù)語，那就是在愛情狀態(tài)中，人們的知覺被曲解，直至被重大歪曲。對于人們知覺的真實性與客觀性，日常概念中是有曲解的。人們常說："耳聽是虛，眼見為實"。實在，真實的情況是：耳聽誠然有虛，眼見也未必是實。究其原因，在人們的知覺進(jìn)程中，不可防止地受心理定勢的影響，受先前教訓(xùn)的左右，受情感狀態(tài)的煩擾。所以，你眼中的世界原來就不是一個完全實在而客觀的世界，這還是你在意識清醒的時候。而戀愛中的人們，感情高度卷入，此時，他眼中的世界實際上是一個他想看到的世界，而不是真實的世界。他，當(dāng)然盼望她是白雪公主,5號與其它型號的關(guān)系；她，當(dāng)然也企盼他是白馬王子。好的，既然你這么想,三號的性格特征，在你眼中也就真的如斯了。于是，情人眼里出西施的效應(yīng)也就涌現(xiàn)了。
伊麗莎白·芭莉特是19世紀(jì)40年代英國倫敦的一名有名女詩人。她的詩作使許多人激動，也有很多人慕名求見。而芭莉特卻是個終年臥床不起的癱瘓病人，她身軀嬌小，瘦得皮包骨頭。因此她把自己關(guān)在家里以避開那些傾心尋求她的人。故而到了40歲，還是個老姑娘�？梢晃磺嗄暝娙税桌蕦巺s翻開了這位女詩人的心靈之鎖。白朗寧知道她比自己大6歲，仍深愛著她，愛她寫的詩，愛她的靈魂。在經(jīng)由幾個月信來信往的傾心交談后，兩人終于見了面，見面的那一天，白朗寧就說："你真美，比我設(shè)想的美多了！"在個別人眼里并不漂亮的芭莉特，在白朗寧眼里卻是美極了。這堪稱是"情人眼里出西施"的一個經(jīng)典例證。
分析上例中白朗寧為何把一個比自己年長的、并不美麗的，而且是長年臥床不起的癱瘓病人當(dāng)成一個大美女，其起因何在呢？其機(jī)理又是什么呢？讓我們先來先容一下社會意理學(xué)中所說的暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)效應(yīng)、月暈效應(yīng)或者以點概面效應(yīng)。它是指在人際認(rèn)知中，對他人的多數(shù)判定最初是根據(jù)好壞得出來的，然后再從這個斷定推論此人的其余品德特性。假如一個人被判斷為是好的，他將被一種踴躍的、確定的光環(huán)所籠罩，被賦予一切好的品質(zhì)與特性；反之，則被一種消極的、否認(rèn)的光環(huán)所覆蓋，被認(rèn)為存在其他壞的品質(zhì)、不良的特征。美國心理學(xué)家戴恩等人一項研討證實了這個效應(yīng)。他們讓被試者看一些照片，照片上的人分離是很有魅力的、無魅力的和魅力中等的。然后讓被試在與魅力無關(guān)的方面評論這些人，如他們的職業(yè)、婚姻狀態(tài)、才能等。成果發(fā)明，有魅力的人在各方面得到的評分都是最高的，無魅力者的得分最低，這種"英俊的就是最好的"是暈輪效應(yīng)的典范表示。
白朗寧的情況在情勢上與上述試驗相反，但實質(zhì)上卻是一樣，那就是，因為她是最有才干的，因此她也是最美的。
總之，情感的高度投入，加暈輪效應(yīng)的存在，直接導(dǎo)致了"情人眼里出西施"現(xiàn)象的產(chǎn)生。
為什么熱戀中的人幾近瘋狂
熱戀中的人幾近瘋狂，這是人們時�？吹降默F(xiàn)象。有長跪街頭求愛的；有點燃燭炬、拉起橫幅在女生宿舍樓下表忠心的；有斬斷親情，離家出奔的；有失戀后灰心喪氣遁入佛門的；更有甚者，就是因愛而尋逝世覓活的。興許有人說，這是年輕人的心理激動所致。但這個解釋不能令人滿足。熱戀的瘋狂簡直不分年紀(jì)。40歲的成年人，70歲的老年人，只要戀愛起來了，那股瘋狂勁一點也不比年青人差，至少是他們心坎的感想是一致的。在網(wǎng)上看到一篇文章，寫得很純樸，卻也很真實、很活潑地勾畫出熱戀中的人們的那股瘋狂勁:
人們都說女人的心是海底針難以摸到，但它還有可以讓人揣摩下手之處�？蓯呵槟�？你是說不清道不明，一旦被它纏上，你就身不由己變得瘋瘋癲癲，辦起事來常使人感到莫名其妙，甚至目瞪口呆："這家伙怎么了？這是他嗎？有病啊？"一連串的問題都出來了，傍觀者清，但任你怎么勸告他，他也不會聽你的，依然是剛愎自用。你不信任嗎？那好,時間線讓我重生，我給你說一個故事。
我們公司的老總姓軒名易，在一次陪客戶吃飯的時候認(rèn)識了一位端盤子的小姐，從此一發(fā)不可收迷上了她。要說這位小姐長得也不是非常漂亮，給人的感覺就是無邪、成熟、純樸，說起話來總是笑瞇瞇的，一蹦一跳的引人愛好。用我們軒總的話說,"愛的就是她這個勁！"這下好了，因為我是司機(jī)，可有事干了。軒總是天天都要叫我去送一次花，最后總算把她約了出來，兩人瘋狂地好上了。軒總對她是唯命是從，也對我約法三章："嚴(yán)厲保密，就我們兩人知道，尤其不能讓我太太知道。"她叫小紅，家在鄉(xiāng)村，姐弟六個，她是老四，家里很窮，她小學(xué)都沒上完就輟學(xué)了。據(jù)說是為了要一個兒子叫鄉(xiāng)政府罰得連吃都不夠，所以她們姐妹四個都跑出來打工，她和大姐在一起，二姐和三姐在另外一個城市，這都是我后來據(jù)說的。
她跟大姐住在租來的不足十平方米的便宜屋子里。軒總看后就另外又租了一套房叫她們搬了過去，而后部署小紅去學(xué)電腦，只有她愛好，軒總就依著她。為了她，公司的業(yè)務(wù)過問的少了，開會也可推遲，這都是素來不過的，公司里的人都感到奇異，軒總當(dāng)初好談話了，這是怎么了？不少人跑過來問我，我能說什么，你仍是親身問他好了。我本人還搞不清楚呢，不就一個姑娘嗎，每天都得會晤，一會兒不見就得打電話，至于嗎？真是不堪設(shè)想。更讓人想不到的是小紅姐倆回家收麥才一天，軒總晚上就給我打來了電話讓我從前有事辦。他問我，"你上次送她大姐回家的路還意識嗎？"我愣了一下，"認(rèn)識�。�"怎么了，你想去呀？那可是有三百多公里��！這是我自己心里想的，沒敢說。
"你去把車油箱加滿等著我。"
我懷疑著沒有動，說："你……現(xiàn)在去找小紅？"
"還愣著干什么，去加油�。�"
我把油加滿坐在車?yán)锏戎�，心里說："這么晚了還去家里找她，路還那么遠(yuǎn)，這不有病嗎？真是的，過兩天她不就回來了，用得著這么心急火燎地去找她。"這話只能想不能和他說，你要和他說那不是找罵嗎？
等我們上了高速公路，他突然問我："什么是愛情？"我猛然一聽到"愛情"這個詞，好半天沒有覺悟過來。就聽他說道："愛情真的很巨大，要不怎么從古至今那么多人在贊揚它。我現(xiàn)在才領(lǐng)略到它的魅力。你曉得嗎，我第一眼見到小紅的時候，那只是一�；鹦堑娜计穑退s會那是又添了一把柴，到了我們心與心的交流那就比如是干柴的火上又澆上了一桶油，我現(xiàn)在是身不禁己，一天不見她我心里就堵得慌。這種感覺我和我太太談了三年戀愛都沒有呈現(xiàn)過，今天我算是休會到了。"
緘默，他沉醉在甜美的回想中……
我們現(xiàn)在來解一解這位司機(jī)老弟的迷惑。
為什么他對他的老板的所作所為覺得不理解、可想而知呢？本來，他倆是處于兩個不同的體系之中，也就是兩種不同的意識狀態(tài)之中。司機(jī)是處于蘇醒的意識狀態(tài)，因而凡事都在作理性剖析，比方說，天氣已晚，跑三百公里去見一個剛分辨了一天，并且過兩天又可見面的人，實無必要。再說此人也不是什么要人，只是一個一般得不能再普通的，也不是貌若天仙的小姑娘。在一個感性的人眼里，確實是有病�？赡俏卉幚习宓臓顟B(tài)卻與之迥然有別，因為他已處于類催眠狀態(tài)之中，他的留神點，他的高興點已完選集中于一點，那就是那個他深愛著的人，他的價值觀已無奈用常理去評判。在他的眼里，在他的心中，一切與那位他愛著的女孩的相干行動，都是重要的，必要的，有價值的，登峰造極的；凡與之不相關(guān)的行為，不論在別人眼里有多主要，在他看來都可有可無。你沒法與之講理，他也不和你講理。他全部人已處于意識狀態(tài)與無意識狀態(tài)之間。不涉及這個女孩的時候，他在意識層面，尚能清楚思維，正常工作。一旦波及那個女孩，霎時就轉(zhuǎn)換到無意識層面。在他的無意識層面中，只有一個亮點，那就是這個女孩，以及與這個女孩相關(guān)的所有。所以，在別人眼里，他多少近猖狂，相似癡癲。而他自己，卻渾然不覺，以為自己的所作所為很有道理，直至對別人的非難感到?jīng)]法理解。
為什么人們說"婚姻是愛情的墳?zāi)?quot;
人們經(jīng)常不無悲愴地大發(fā)感嘆："婚姻是愛情的宅兆"�？陀^地說，有這種感到的人不在少數(shù)。為什么？有人說婚后失去了性的吸引力；有人說不可動搖是人的天性；有人說家庭瑣事使戀情品質(zhì)降落。林林總總，說法各異，都有必定情理，但都不能完整闡明問題。在這一問題上，我們的懂得是：從戀愛到婚姻，實際上是從類催眠狀況回歸到了畸形的意識狀態(tài)。你眼中的世界產(chǎn)生了很大的變更（不是實際情形有多大，而是你的感觸發(fā)生了很大的變化）。西方有一句諺語說："咱們因為不懂得而結(jié)婚，由于了解而分別。"
隨著婚姻這一法律狀態(tài)把兩個人的關(guān)系固定下來，浪漫的愛情必定褪色。那種一見傾心，銷魂斷腸，如癡如醉，難解難分的狀態(tài)，再也不可能速決下去了。取而代之的則是先前從來不會出現(xiàn)的大批家庭瑣事。這些事，既不好玩又日復(fù)一日。如果說，那種浪漫的戀情在結(jié)婚的初期還尚未完全消逝，但跟著婚齡增加，豪情必然會遞減。這個義務(wù)不在婚姻，因為這種情感本身它的性質(zhì)就決議了它是不可能長久的，時間久了，奇遇必然會歸于平常，生疏必然會變成熟習(xí)，新穎感必然會消退。用我們的話來說，你不可能總是處于催眠狀態(tài)，你總是要回歸到清醒的、現(xiàn)實的意識狀態(tài)之中的。如果有誰還想連續(xù)催眠中的生活狀態(tài)、生活方式，只能有一個結(jié)果，那就是掃興。
如果你樂意接收我的奉勸的話，那么我要說：戀愛時是戀愛時的活法；結(jié)婚后是結(jié)婚后的活法。戀愛時你不可能清醒；結(jié)婚后你也不可能不清醒。
這就是事實，你否認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/cuimian/24147.html
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