山西省忻州一中2013－2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考歷史試題Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。將第Ⅰ卷的答案涂在機(jī)讀卡上，第Ⅱ卷的答案直接寫在答題卷上�？荚嚱Y(jié)束后，將機(jī)讀卡和答題卷一并交回。第Ⅰ卷（選擇題，共50分）一、選擇題（在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共25小題，每小題2分，共50分。） 1.古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段�！币韵抡f法正確的是 A．克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來 B．在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開放 C．“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證 D．在“最高民主階段”，陪審法庭成為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)2.選舉制度的實(shí)行是政治民主化的重要特征，下列有關(guān)中外歷史上“選舉”的說法正確的是 ①1832年英國議會(huì)選舉改革，擴(kuò)大了工人選舉權(quán) ②美國眾議員按各州人口比例選舉產(chǎn)生，任期兩年 ③1949年在普選基礎(chǔ)上召開了中國人民政治協(xié)商會(huì)議 ④1986年我國吉林省梨樹縣村級(jí)換屆時(shí)的“海選”是我國新時(shí)期基層民主的重大發(fā)展 A．①③④ B．①③ C．①②④ D．②④3.《蔣介石日記》記錄了這樣一則日記“于寇患及匪禍二者，對(duì)前一項(xiàng)，加強(qiáng)防御；對(duì)后一項(xiàng)，應(yīng)準(zhǔn)備速剿也�！睋�(jù)此推斷，這則日記最有可能記錄于A．國民大革命期間 B．土地革命期間 C．抗日戰(zhàn)爭期間 D．解放戰(zhàn)爭期間4.2015年7月，習(xí)近平在慶祝西藏和平解放60年的講話中指出，“只要我們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義制度、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，西藏必將迎來更加美好的明天�！毕铝杏嘘P(guān)西藏和民族區(qū)域自治制度的說法正確的是 A．民族自治地方自主管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)，行使自治權(quán) B．民族區(qū)域自治制度是我國一項(xiàng)長期的根本的政治制度 C．我國五個(gè)省級(jí)自治區(qū)都是在新中國成立后建立起來的 D．1954年憲法確認(rèn)民族聚居地區(qū)都可實(shí)行民族區(qū)域自治5.1887年，黃遵憲花了12年的時(shí)間終于寫成了《日本國志》，但國內(nèi)知道的人并不多。若干年后，總理衙門章京痛心地對(duì)黃遵憲說：“你的書如果早一點(diǎn)讓大家看到，價(jià)值可以抵得二萬萬兩銀子�！彼�說這番話應(yīng)該在什么歷史事件之后 A. 中法戰(zhàn)爭 B. 甲午中日戰(zhàn)爭 C. 維新變法 D. 日俄戰(zhàn)爭6.“其目的不是同共產(chǎn)主義作斗爭，而是同經(jīng)濟(jì)失調(diào)作斗爭，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)失調(diào)很容易使一切極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)在歐洲社會(huì)混水摸魚，現(xiàn)在俄國共產(chǎn)主義正要鉆這個(gè)空子�！币陨蠑⑹稣f明了A．美蘇兩極格局正式形成 B．多極化趨勢出現(xiàn) C．美國要恢復(fù)西歐經(jīng)濟(jì)以遏制蘇聯(lián) D．美蘇開始由對(duì)抗走向?qū)υ?.漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。宋代此舉客觀上造成了A. 中央集權(quán)弱化 B. 皇權(quán)的高度強(qiáng)化C. 土地兼并緩和 D. 租佃制關(guān)系發(fā)展8.世界能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。自工業(yè)革命以來，人類對(duì)能源的需求快速增長，能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在不斷變化，大致經(jīng)歷了煤炭替代傳統(tǒng)生物質(zhì)能（木材）、石油替代煤炭以及目前的化石能源為主、多種新能源互補(bǔ)三個(gè)階段。導(dǎo)致“石油替代煤炭”的決定性因素是A．汽車和飛機(jī)研制成功 B．電力的廣泛應(yīng)用 C．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用 D．蒸汽機(jī)的廣泛使用A．創(chuàng)辦近代工業(yè)，刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生B．創(chuàng)辦近代教育，培養(yǎng)新式人才C．翻譯西方書籍，沖擊了舊思想D．創(chuàng)建近代水師，編練新軍10.1933年底，一位國會(huì)議員在紀(jì)念林肯誕辰的演說中說：“我已經(jīng)看到一位獨(dú)裁者正在成長，他已使希特勒、墨索里尼十分妒忌，私營企業(yè)的獨(dú)立性已成往事，個(gè)人自由不過是記憶而已�！彼�是在A．批判、墨索里尼的獨(dú)裁統(tǒng)治 B．肯定羅斯福新政挽救了美國經(jīng)濟(jì)C．紀(jì)念林肯做出的偉大貢獻(xiàn) D．批評(píng)羅斯福擴(kuò)大了政府權(quán)力下面是蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)表（部分），由此可以得出的結(jié)論是1921年1923年1925年糧食作物耕種面積（萬公頃）662078608730糧食作物產(chǎn)量（億普特）22.1334.5544.24A. 農(nóng)業(yè)集體化推動(dòng)了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B. 蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展超過了工業(yè)C. 新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了蘇聯(lián)（俄）農(nóng)業(yè)發(fā)展 D. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．布雷頓森林體系建立 B．《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》簽署 C．世界貿(mào)易組織建立 D．“冷戰(zhàn)”秩序的建立13.有學(xué)者將春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”；“專制君主的參謀集團(tuán)”；“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”；“擁有無限同情心的文化人的學(xué)派”。這些流派按順序應(yīng)是 A．道、法、墨、儒 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．儒、道、墨、法14.西安世園會(huì)會(huì)徽“長安花”，其設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思源于：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。下列思想觀點(diǎn)中能充分體現(xiàn)這一構(gòu)思的是A．“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂” B．“我無為而民自化，我好靜而民自正” C．“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”D.“天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至15.《論語》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對(duì)日：君君，臣臣，父父，子子。”這表明孔子治理國家的理念是 A．維護(hù)周禮 B．實(shí)行仁政 C．強(qiáng)調(diào)教化 D．為政以德16.“國家將有失道之?dāng)�，而天乃先出�?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。A．“司南”最早出現(xiàn)于西周時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷始于宋朝，之后逐漸取代雕版印制技術(shù)19.“藍(lán)臉的多爾礅盜玉馬紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙黃臉的典韋白臉的曹操黑臉的張飛叫喳喳. 凸顯戲劇虛擬性和可觀度 B. 用以展示角色的性格特征C. 借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫手法 D. 帶有濃重的封建等級(jí)烙印20.“盡管流于詭辯,但重要的是……拓展了哲學(xué)的領(lǐng)域,使其不僅包括物理學(xué)和形而上學(xué),還包括倫理學(xué)和政治學(xué)。正如羅馬時(shí)代的西塞羅所言……‘把哲學(xué)從天國帶到人間’�！蔽闹惺÷蕴帒�(yīng)為A. 智者學(xué)派 B. 蘇格拉底 C. 亞里士多德 D. 伏爾泰21.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人義主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁?路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)了人文主義自由、平等的思想。可見，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是 A．都堅(jiān)持國家權(quán)力高于神權(quán) B．都解放了人們的思想 C．都從根本上否定上帝的權(quán)威 D．傳播人文主義手段相同22.“成就需要論”支持者認(rèn)為，一個(gè)國家或社會(huì)發(fā)展的速度，決定于這個(gè)國家或社會(huì)中具有高成就需要的人的人數(shù)之多少。從神學(xué)角度解決了這一問題，相當(dāng)于是在迫使上帝發(fā)展資本主義的宗教教義的是 A.天主教的“因行稱義” B.馬丁路德的“因信稱義”C.加爾文的“先定論” D.英國國教的“至尊法案”23.陳獨(dú)秀在《新青年》中寫道：“西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界�！睔W洲人在思想領(lǐng)域里擁護(hù)德賽兩先生的重大事件是指 A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C．宗教改革運(yùn)動(dòng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)24.下列對(duì)于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是A．“人是萬物的尺度” B．“認(rèn)識(shí)你自己”C．“人生而自由，主權(quán)在民” D．“人是宇宙的精華!萬物的靈長”25.盧梭認(rèn)為政府官員只是人民委派的工作人員，隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)公共意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。這主要體現(xiàn)的是他的A.社會(huì)契約論 B.人民主權(quán)說 C.分權(quán)制衡觀 D.共和法治論第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題（認(rèn)真閱讀材料，根據(jù)題干要求回答問題。本大題共3小題，共50分。） 26. (16分)追求公平公正、社會(huì)和諧是人類不懈追求的重要目標(biāo)。閱讀下列材料，回答問題。材料一 20世紀(jì)30年代中期以前，美國政府一般對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活持自由放任式的不干預(yù)態(tài)度，人們認(rèn)為窮人應(yīng)該對(duì)自己的貧困負(fù)責(zé)，政府沒有義務(wù)為了幫助窮人們?nèi)藶榈馗淖兪袌龈偁幒吞蕴�法則。20世紀(jì)30年代中期以后，美國人逐漸承認(rèn)貧困不僅僅是個(gè)人的事，更多的是由社會(huì)原因造成的，政府該介入社會(huì)福利事業(yè)�！�—牛文光《美國社會(huì)保障制度的發(fā)展》材料二 中國人民在50年中實(shí)現(xiàn)了人權(quán)發(fā)展的偉大的歷史性飛躍。盡管在維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的過程中遇到過曲折，但是，一個(gè)不容爭辯的基本事實(shí)是：經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的不懈努力，一個(gè)積弱積貧、備受屈辱的舊中國已經(jīng)變成了一個(gè)獨(dú)立自主、初步繁榮昌盛的新中國，12.5億中國人民主宰了自己的命運(yùn)，過上了豐衣足食、文明健康的美好生活，享受著前所未有的民主自由。 ——《中國人權(quán)發(fā)展50年》白皮書（1）根據(jù)材料一指出20世紀(jì)30年代前后美國政府對(duì)待貧困問題態(tài)度的變化，富蘭克林?羅斯�？偨y(tǒng)為解決美國的貧困問題采取了哪些措施?(8分) （2）根據(jù)材料二并結(jié)合史實(shí)，說明新中國在人權(quán)發(fā)展過程中曲折的表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的政治、經(jīng)濟(jì)原因。(8分)27．中國經(jīng)濟(jì)融世界市場，由被動(dòng)到主動(dòng)，經(jīng)歷了一個(gè)艱難曲折的過程。閱讀材料，回答問題。材料一 材料二 材料三 ——陳欽莊、計(jì)翔翔山西省忻州一中2015－2015學(xué)年高二上學(xué)期期中考?xì)v史試題
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