天水一中級(jí)201－201學(xué)年度第學(xué)期第卷為選擇題，共0分第卷為非選擇題共0分。滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘。第卷（選擇題，共0分）一、選擇題：本小題，每小題2分，共0分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1．《左傳》記載：“（魯）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書，禮也。凡分至啟閉，必書云物（霧），為備故也�！辈牧纤�述史實(shí)A．標(biāo)志著中國古代歷法體系的成熟B．表明中國古代統(tǒng)治者把天文與國家社稷聯(lián)系起來C．確立了中國古代天人感應(yīng)思想D．實(shí)踐了中國古代制天命而用之思想．宋人洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆說：唐人詩歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無避隱。即使那些非外間所應(yīng)知的宮闈秘聞，詩人反復(fù)極言，上之人亦不以為罪，今之詩人則絕不敢如此。這段論述說明了A．唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B．唐朝詩歌空前繁榮C．開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D．詩人受人尊重的原因．理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽通透。這段話提倡的是A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．致良知．①避暑山莊 ②道光皇帝 ③軍機(jī)處 ④《紅樓夢》 ⑤吳敬梓 ⑥《國聞報(bào)》 ⑦《四庫全書》 ⑧時(shí)務(wù)學(xué)堂A．②⑥⑧　 B．⑤⑧　　C．①④⑤⑦　 D．①④⑤⑧5．在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無奈；隋唐壁畫則更多的宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫中，世俗場景大量滲入佛界。這種變化說明了A．佛教文化的中國化B．中美文化的交融性C．藝術(shù)形式的多樣化 D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性．兩宋時(shí)期我國商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，與其關(guān)系密切的文化現(xiàn)象有傳奇出現(xiàn)詞成為文化主流 瓦子、勾欄興起出現(xiàn)許多話本 雜劇產(chǎn)生繪畫成為商品A．B．C．D．7．我國古代許多思想家都認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量和作用，并由此產(chǎn)生了早期的民本思想。下列思想主張?bào)w現(xiàn)了民本思想的是（） 民不畏死，奈何以死懼之　民可使由之，不可使知之 民為貴，社稷次之，君為輕　　 君者，舟也；庶人者，水也 A．B．C．D．．中國服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的 “清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是 A. 法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B. 縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C. 縣制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想D. 法制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行．晚清時(shí)期，有人提出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，……”“昏暴之君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其職，草野小民無能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一朝而滅也�！币罁�(jù)上述觀點(diǎn)，判斷此人的主張是A．廢除君主制B．建立總統(tǒng)制C．實(shí)行君主立憲 D．倡導(dǎo)民主共和．孟德斯鳩在《論法的精神》中提出，一個(gè)國家的民情、民風(fēng)、民俗決定了這個(gè)國家的法律特征。根據(jù)你對(duì)中國傳統(tǒng)思想文化背景的了解，你認(rèn)為傳統(tǒng)中華法系的特征是A．以禮入法，禮刑結(jié)合 　　　 B．西學(xué)東漸，中西結(jié)合C．注重倫理，三教合一 　　　 D．尚法自然，無為而治．《海國圖志》是中國第一部介紹西方歷史地理、社會(huì)風(fēng)俗的著作，但在當(dāng)時(shí)的中國此書的印數(shù)不超過一千，后被列為禁書。但在后來的日本此書被翻印幾十萬冊，成為當(dāng)時(shí)日本學(xué)習(xí)西方的啟蒙讀物。據(jù)此，我們在分析此書的歷史影響時(shí)，需要注意的事項(xiàng)有①分析書籍的內(nèi)容 ②結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景 ③書籍的印數(shù)與讀者的數(shù)量范圍 ④書籍的知識(shí)缺陷A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④．觀察圖片，下列相關(guān)的敘述正確的是①?渾天儀②原子彈爆③“東方紅一號(hào)”�、堋吧裰畚逄�(hào)”A．圖①反映了中國古代在地震觀測方面取得了突出成就B．圖②反映出中國是世界上第一個(gè)試爆原子彈的國家C．圖③反映出“文化大革命”促進(jìn)了中國高新科技的發(fā)展D．圖④反映出中國在載人航天領(lǐng)域已達(dá)到國際領(lǐng)先水平．．．．．古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。其中的主要觀點(diǎn)是A．“自由是天賜的”B．“人是萬物的尺度C．“美德即知識(shí)” D．“人是能夠隨心所欲地改造自己的”17．圖是文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家拉斐爾的作品。圖中圣母以溫情的人性打動(dòng)了渴A．專制主義B．民族主義C．封建主義D．人文主義．為達(dá)目的而不擇手段，完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利。體現(xiàn)了下列哪一人物的思想 A．泰勒斯 B．普羅哥拉 C．盧梭 D．馬丁?路德．正如伏爾泰所說的，整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5?的小動(dòng)物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的。因此，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。對(duì)材料解讀正確的是A．伏爾泰肯定人是世界萬物的中心 B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性C．啟蒙思想家指出人類理性的局限性 D．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生．盧梭認(rèn)為自從人類察覺到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長。這段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到了A．財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因 D．奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象．下圖為達(dá)?芬奇在繪畫、人體研究、人體解剖、機(jī)械、婦女生理研究等方面取得的成就。這些成就的取得從本質(zhì)上說明達(dá)?芬奇A．把高度的科學(xué)觀察、分析和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思結(jié)合在一起B(yǎng)．在科學(xué)研究方面取得了范圍廣闊而又登峰造極的成就C．實(shí)現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代關(guān)于人的全面發(fā)展的理想D．在藝術(shù)與科學(xué)領(lǐng)域都是新時(shí)代的巨人．A.莫爾斯的發(fā)明 B.馬可尼的發(fā)明 C.愛迪生的發(fā)明 D.貝爾的發(fā)明23.以《漁光曲》為代表的中國早期左翼電影關(guān)注社會(huì)底層，將他們凄慘的生活藝術(shù)化地展現(xiàn)在世人面前。作為中國最早的有聲影片之一，《漁光曲》上映后頗受歡迎，曾經(jīng)創(chuàng)造了連續(xù)放映84天的記錄。下列作品與《漁光曲》藝術(shù)風(fēng)格一致的是（ ）A.《巴黎圣母院》 B.《藍(lán)色的多瑙河》 C.《馬拉之死》 D.《安娜?卡列尼娜》24．針對(duì)地圓學(xué)說，清朝士大夫楊光先說：若四大部州，萬國之山河大地，是一個(gè)大圓球……球上國土之人之腳心與球下國土之人腳心相對(duì)……競不思在下之國土人之倒懸……有識(shí)者以理推之，不覺噴飯滿案矣！夫人頂天立地，未聞?dòng)袡M立倒立之人也……此可以見大地之非圓也。之所以有這樣言論，是因?yàn)樗�不知道A．經(jīng)典力學(xué)理論 B．相對(duì)論 C．生物進(jìn)化論 D．量子論．《全球通史》寫道：工業(yè)研究的實(shí)驗(yàn)室裝備著昂貴的儀器、配備著對(duì)指定問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的訓(xùn)練有素的科學(xué)家，它們?nèi)〈�了孤�?dú)的發(fā)明者的閣樓和作坊。材料敘述的是A．新航路開辟的情景 B．第一次工業(yè)革命的情景C．第二次工業(yè)革命的情景 D．第三次科技革命的情景．下圖是選自美國查爾斯?莫里所著《文明的解析》中的一幅示意圖。該圖反映了A．法國重商主義的盛行是大量科學(xué)家誕生的土壤B．英國逐漸成為歐洲科技中心C．意大利已有的科技中心地位發(fā)生動(dòng)搖D．德意志分裂割據(jù)制約了本國科學(xué)家的涌現(xiàn)．二十世紀(jì)20、30年代，歐洲發(fā)生這樣的文化變遷：巴黎、柏林或倫敦的嗜好和說話腔調(diào)，傳播到國內(nèi)最遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。根深蒂固的地方文化開始被全國性文化取代，各國生活方式也愈來愈受到國際消費(fèi)文化的影響。下列是促成這種變化的主要媒介A．鐵路與輪船 B．電視和電影C．報(bào)紙和廣播 D．網(wǎng)絡(luò)與漫畫．對(duì)以下三幅中外美術(shù)作品（圖10～12）的表述，完全正確的一組是A．作者：宋朝 法國 西班牙B．類別：文人畫 印象畫 立體派C．藝術(shù)特點(diǎn)境生象外畫中詩捕捉光與色彩的變幻造型寫實(shí)D．評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了中國畫的藝術(shù)成就 西方古典美術(shù)的精華 西方現(xiàn)代藝術(shù)的代表作品．恩格斯說：和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來‘理性的勝利’建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。由此，18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉，歐洲文壇出現(xiàn)A．古典主義、浪漫主義 B．浪漫主義、現(xiàn)代主義 C．浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義 D．古典主義、現(xiàn)代主義第卷（非選擇題，共0分）二、非選擇題：本小題。第題題20分。要求：條理清楚，緊扣題意。31．（分）儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)儒家思想是一個(gè)重要的歷史課題，閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（1）根據(jù)下面的儒學(xué)言論，指出相關(guān)言論者，并概括其核心思想。（6分）民為貴，社稷次之，君為輕。桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” 天理人欲，不容并立““ 天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅 “夫人者，天地之心。天地萬物，本吾一體者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂‘良知’也。 （2）董仲舒說：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，知所從矣。依據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，指出儒家思想說在漢代取得獨(dú)尊地位的主要原因。（分）（3）黃宗羲說：凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。……敲剝天下之骨髓離散甘肅省天水市一中高二上學(xué)期第一學(xué)段段考（期中）歷史（文）試題
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