宜昌一中公安一中 期中考試命題： 審題：考試時(shí)間：11月1日午1:00—17:30 試卷滿分：100分第IB．《詩經(jīng)》內(nèi)容上包含了風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分C．反映了封建社會(huì)的社會(huì)風(fēng)貌和特點(diǎn)D．有多種表現(xiàn)手法和特點(diǎn)2、一個(gè)先秦思想家“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨”，他最有可能的應(yīng)該是A．孔子　　B．荀子　　C．莊子　　D．韓非子?A．宮廷秘史?B．唐朝詩歌?C．?D．4、“真知與常知異。嘗見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是，故人乃知不善猶為不善，是亦未嘗真知，若真知，決不為矣�！边@段話體現(xiàn)出的思想是A．無為而治 B．心即理也 C．格物致知 D．致良知5、顧炎武認(rèn)為，“王學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗�！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是A．顧炎武批判“心學(xué)”的空談B顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)C顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)的背棄D顧炎武主張廢除儒A．董仲舒B．C．朱熹D．李贄A．反映的內(nèi)容與印刷術(shù)發(fā)展有關(guān) B．反映了科舉考試中存在的問題C．商品經(jīng)濟(jì)滲透到科舉考試中 D．肯定了書坊在普及知識(shí)上的貢獻(xiàn)A．認(rèn)為西學(xué)中源B．認(rèn)可西方科學(xué)，排斥西方宗教C．明確區(qū)分西方科學(xué)與西方宗教D．A．民主與科學(xué)B．耕者有其田C．君主立憲D．男女平等A．不合國情B．對(duì)西方的制度文明缺乏認(rèn)識(shí)C．D．違背了近代化的歷史潮流A．缺乏具有現(xiàn)代性的思想資源B．民族危機(jī)加深救亡是當(dāng)務(wù)之急C．多數(shù)國人守舊落后缺乏反省D．中國民眾民主與科學(xué)意識(shí)淡薄A．莎士比亞的人文思想 B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C．達(dá)爾文的進(jìn)化思想 D．愛因斯坦的相對(duì)論13、“這福音本是神的大能。要救一切相信的???這義，是本于信，以至于信。如經(jīng)上所記：‘義人必因信得生�！�……我們的虔誠和得救無需借助于機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)�！边@段材料可能出自于A．柏拉圖的《蘇格拉底的申辯》 B．薄伽丘的《十日談》C．馬丁?路德的《論基督徒的自由》 D．伏爾泰的《哲學(xué)通信》14、伽利略對(duì)木星有若干衛(wèi)星、衛(wèi)星象月亮圍繞地球那樣繞著木星轉(zhuǎn)這一發(fā)現(xiàn)印象尤其深，他認(rèn)為天體也許具有和地球一樣的實(shí)質(zhì)，是一團(tuán)團(tuán)在空間轉(zhuǎn)動(dòng)的物質(zhì)。約翰?多恩表達(dá)了17世紀(jì)初新天文學(xué)擾亂人心的影響，他寫道：“一切都破碎了，一切都失調(diào)了。”這主要表明“新天文學(xué)”A．開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的近代科學(xué)B．引起了人們思想認(rèn)識(shí)上的混亂C．動(dòng)搖了人們對(duì)封建神學(xué)的迷信D．推動(dòng)了技術(shù)領(lǐng)域的重大突破A．《尚書?泰誓》：惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。B．《左傳?昭公十八年》：天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也C．《荀子?天論》：從天而頌之，孰與制天命而用之？D．《墨子?耕柱》：鬼神之明智于圣人也，猶聰耳明目之于聾瞽（盲人）也。B．“左”的觀念C．《青春之歌》的創(chuàng)作脫離當(dāng)時(shí)時(shí)代主題D．楊沫在當(dāng)時(shí)是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”19、20世紀(jì)80年代初，文壇一度出現(xiàn)“反思文學(xué)”“傷痕文學(xué)”熱流，它們反映的主題主要是（ ）A．抗日戰(zhàn)爭 B．國共內(nèi)戰(zhàn) C．“文化大革命”D．改革開放20、有學(xué)者說，鄧小平理論對(duì)馬克思主義作了創(chuàng)新和發(fā)展，說了許多老祖宗沒有說過的話。這些話包括：①社會(huì)主義初級(jí)階段理論②社會(huì)主義本質(zhì)理論③社會(huì)主義革命理論④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論⑤人民民主專政理論⑥改革也是解放生產(chǎn)力A．①②③④⑤ B．①②④⑥ C．①②④ D．③④⑤21、下面是新中國成立至2008年我國高等學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)和高等教育毛入學(xué)率統(tǒng)計(jì)表年份高等學(xué)校在校學(xué)生人數(shù)高等教育毛入學(xué)率1949年1170000.029%1998年34000005%2002年1700000015%2008年2021000023.3%上表說明A．1949—1998年是我國高等教育毛入學(xué)率年平均增長率最快的時(shí)期 B．1998—2002年是我國高等教育入學(xué)年平均人數(shù)增長最快的時(shí)期 C．2002—2008年是我國高等教育入學(xué)年平均人數(shù)增長最快的時(shí)期D．新中國成立以來，高等教育毛入學(xué)率平均每年增長近0.5%22、文革結(jié)束后，國家為發(fā)展教育重新整頓了教學(xué)秩序并制定了一系列政策方針，下列按照時(shí)間先后排序正確的是（ ）①“科教興國”戰(zhàn)略實(shí)施 ②“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”提出③重新恢復(fù)高考制度 ④“希望工程”推出A．③①②④ B．③②④① C．③④①② D．③④②①23、19世紀(jì)上半葉，法國經(jīng)過大革命的洗禮后，資產(chǎn)階級(jí)的地位逐步確立，人權(quán)思想深入人心，尊重個(gè)性、強(qiáng)調(diào)自我、注重個(gè)人情感成為新的時(shí)代風(fēng)尚。進(jìn)而產(chǎn)生的是強(qiáng)調(diào)主觀情感、追求個(gè)性表現(xiàn)的浪漫主義藝術(shù)。下列理解和說法正確的是A．這一時(shí)期的重要代表是德拉克洛瓦、米勒、塞尚 B．這一時(shí)期的重要代表作品是《馬拉之死》、《日出?印象》C．偏重內(nèi)心，向自我心理探求，揭示復(fù)雜矛盾的內(nèi)心 D．偏重客觀、揭露和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)24、榮獲1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的馬爾克斯在頒獎(jiǎng)儀式上，作了題為《拉丁美洲的孤獨(dú)》的長篇演說。他激烈地指出，“孤獨(dú)”就是拉丁美洲的代名詞�！肮陋�(dú)”已經(jīng)滲入了拉丁美洲的民族精神，成為阻礙民族上進(jìn)、國家發(fā)展的心理負(fù)擔(dān)。這就是拉丁美洲“神奇現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)在含義。由此魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯《百年孤獨(dú)》發(fā)掘“神奇現(xiàn)實(shí)”主要是為了強(qiáng)調(diào)A．對(duì)拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。描繪布恩迪亞家族這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。揭示當(dāng)代拉丁美洲的民族孤獨(dú)感，望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)II卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本大題共3小題，第26題18分，第27題17分，第28題15分，共50分）26.（18分）某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)（1）同學(xué)們搜集近代不同社會(huì)思潮對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)請(qǐng)你幫助他們完成下列表格。亨廷頓認(rèn)為。在探究過程中，同學(xué)們針對(duì)如何建設(shè)新文化出現(xiàn)了兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)”；另—種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化“應(yīng)以現(xiàn)代西方文明為基礎(chǔ)”。你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)新文化? 閱讀材料，回答問題申漳《中國古代科技簡史》材料材料四 從中國古代科技特點(diǎn)文化背景角度中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化曾經(jīng)錯(cuò)失三次歷史性機(jī)遇材料一 就思想文化領(lǐng)域而言，18世紀(jì)的歐洲堪稱法國之歐洲。當(dāng)時(shí)的歐洲人……為法國啟蒙思想家那些順應(yīng)時(shí)代潮流的新思想所折服。一時(shí)間，一股前所未有的“法語熱”風(fēng)靡除了英國之外的幾乎整個(gè)歐洲。 ——呂一民《法國通史》材料二 1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時(shí)說：“他的所有作品僅僅形成了一部書……我們?cè)谶@里看見，我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實(shí)就是題作‘歷史’也沒有什么�！� ——呂一民《法國通史》材料三 “物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了�，F(xiàn)在有思想革命的萌芽了�！薄罢嬲�的中華民國必須建設(shè)在新思想的上面。新思想必須放在新文學(xué)里面……所以未來中華民國的長成，很靠著文學(xué)革命的培養(yǎng)�！� ——傅斯年《白話文學(xué)與心理改革》材料四 今日文學(xué)大病，在于徒有形式而無精神，徒有文而無質(zhì)，徒有鏗鏘之韻，貌似之辭而已。今欲救此弊，宜從三事入手。第一，須言之有物；第二，須講求文法；第三，當(dāng)用“文之文字”時(shí)不可避之。 ——胡適《逼上梁山》（1）結(jié)合材料一分析“法語熱”風(fēng)靡歐洲大陸的原因。（2分）（2）材料二中雨果所追悼的文學(xué)家是誰？請(qǐng)說明判斷依據(jù)（4分）（3）結(jié)合材料三、四說明傅斯年和胡適的共同主張，并分析原因（5分）。（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)分析中法兩國在思想啟蒙上的不同特點(diǎn)。（4分）參考答案一、選擇題（25×2=50）題號(hào)12345678910111213答案CCCCDDDABBBBC題號(hào)141516171819202122232425答案CCDDBCBBBCDB一、非選擇題（18+17+15=50）26、（18分）（1）（8分）維新思潮利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說（2分）儒家思想影響深遠(yuǎn)；資產(chǎn)階級(jí)力量弱�。�2分）新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”（或全盤否定）（2分）“尊孔復(fù)古”逆流；資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；西方自由民主思想的進(jìn)一步傳播（答2點(diǎn)即得2分）（2）（3分）新文化運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（3）（3分）（舉一例，言之成理即可）明末清初儒家思想的重新活躍已具有民主啟蒙的色彩；晚清康有為把儒家思想與西方政治制度相結(jié)合，宣揚(yáng)維新。（4）（4分）發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)；汲取世界各民族的長處；在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代潮流。（答到2點(diǎn)即可）27、（17分）（1）（4分）（答到有效4點(diǎn)即得4分）獨(dú)立取得；世界前列；領(lǐng)域眾多，尤其是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的成就多；注重實(shí)用與經(jīng)驗(yàn)；不斷傳播并影響到世界各地。（2）（4分）原理：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。（1分）方法：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。（1分）影響：打破教會(huì)的思想禁錮；啟迪了以“理性和科學(xué)”為綱領(lǐng)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。（2分）（3）（4分）中國古代科學(xué)研究注重對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和自然現(xiàn)象的簡單總結(jié)，缺乏深層次規(guī)律性探究；（2分）文化上是儒學(xué)（理學(xué)）主導(dǎo)思想界，重人倫，輕科學(xué)，重科舉，影響了科技發(fā)展的動(dòng)力。（2分）（4）（5分）不矛盾。（1分）由于帝國主義的敵視、封鎖，“左”傾錯(cuò)誤，“文革”動(dòng)亂，我國錯(cuò)失第三次產(chǎn)業(yè)革命技術(shù)轉(zhuǎn)移的機(jī)遇。（2分）但由于廣大科技工作者對(duì)左傾錯(cuò)誤的抵制和卓絕努力，獨(dú)立自主地取得了一些科技成就。（2分）28、（15分）（1）（2分）（答到1點(diǎn)即可）法國啟蒙思想順應(yīng)了歐洲社會(huì)發(fā)展的需要；歐洲大陸國家封建主義與資本主義矛盾尖銳。（2）（4分）巴爾扎克 (1分)依據(jù)：①湖北省宜昌一中高二上學(xué)期期中考試（歷史）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/857980.html

相關(guān)閱讀：高二上學(xué)期寒假歷史試卷（附答案）[1]