金山區(qū)學年第一學期期末考試高三語文試卷.1閱讀（80分）一、閱讀下文，完成第1—6題。（17分）近日，有著中國第五大發(fā)明之稱的珠算，被聯(lián)合國教科文組織列入了最新的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。至此，我國已成為全世界擁有世界級非遺最多的國家。在我們?yōu)橹畾g呼雀躍、文化自豪感隨之升騰的時候，也需冷靜思考：申遺的目的究竟是什么？聯(lián)合國教科文組織駐華代表處代表辛格先生在接受《解放周末》獨家專訪時說，發(fā)自內(nèi)心的尊重和切實的保護，比獲得非遺這個稱號更重要。記者陳俊?：上周，中國珠算申遺成功，人們的非遺熱情又被點燃了，但不知道您注意到?jīng)]有，這種對非遺的關(guān)注，似乎總像一陣風？辛格：在公布申遺結(jié)果的前后一段時間，確實會引起公眾的廣泛關(guān)注，我覺得這是好事。就像奧斯卡搞頒獎典禮一樣，聯(lián)合國教科文組織每兩年舉辦一次這樣的評選，就是想喚起人們對非遺更加持續(xù)的關(guān)注，激發(fā)人們對非遺的熱情。當然，我們希望人們對非遺的關(guān)注能夠更為持久，不能看完奧斯卡頒獎，大家就再也不進電影院了，那肯定不行。記者陳俊?：對普通人來說，一提到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就會很自然地聯(lián)想到一些已經(jīng)逝去的文化。辛格：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然被命名為遺產(chǎn)，但并不意味著那都是些將死或已死的東西。相反，它們是人類的根，一個民族的文化與生活都是從那里走出來的。無論全球化的趨勢如何蔓延，每個人身上都留著先人傳遞下來的文化烙印，這是丟不掉、也不能丟的。記者陳俊?：即使丟不掉、不能丟，但也有人總會把非遺和老古董聯(lián)系在一起，覺得這些東西離人們的生活太遙遠了，甚至是個負擔。您怎么理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于當下生活的意義？辛格：非遺確實是老的、舊的東西，但它們是時間留給我們的精神財富，是人類進化過程中留下的最精彩的標記和符號，這些成果不只是藝術(shù)方面的，它們往往還見證著一個民族的生活方式和發(fā)展路徑。對于現(xiàn)代人來說，這些歷史的饋贈仍然具有現(xiàn)實的啟發(fā)意義，仍然產(chǎn)生著持續(xù)的影響。記者陳俊?：您擔任聯(lián)合國教科文組織駐華代表已經(jīng)5年了，在這5年里，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給您留下了怎樣的印象？辛格：說說我所熟悉的昆曲和古琴吧，這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我印象最為深刻。我第一次看昆曲表演的時候感到非常震撼，舞臺上演員們精致的妝容、奇特的服飾，深深地吸引了我。我雖然是印度人，中文不太好，但這并不妨礙我喜愛這門藝術(shù)，我甚至產(chǎn)生了了解她的歷史的興趣。昆曲在中國經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在上海、蘇州、南京等城市，以及在北方的一些地方，演變出多種風格流派，她承載著中國傳統(tǒng)的哲學思想和文化內(nèi)涵，非常厚重、靈動、豐富，我把她看成是了解中國文化的一把鑰匙。記者陳俊?：文化遺產(chǎn)是可以超越國界、跨越語言鴻溝的，您即使不能完全聽明白，但也不妨礙您感受她的獨特魅力。辛格：這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在，那就是讓全人類共享。我還喜歡中國的古琴。每當聽到她流淌出來的旋律，我都會心醉。古琴在中國傳統(tǒng)文化中曾經(jīng)扮演過很重要的角色，雖然隨著時間的推移，人們對她的了解越來越少了，但我很高興地看到，現(xiàn)在有不少人正在重新找回對她的興趣，特別是一些年輕人不僅欣賞，還在認真學習彈奏古琴。相信在琴聲中，他們能夠捕獲到傳統(tǒng)文化傳遞給他們的訊息，也能夠在這種文化的滋養(yǎng)中獲取力量。記者陳俊?：您認為怎樣才能讓古老的非遺活在當下？辛格：讓非遺活在當下，關(guān)鍵是讓她成為我們的一種生活方式，讓我們能夠不斷使用她、發(fā)展她、完善她。這點我自己就很有體會。比如中醫(yī)中藥，我吃過中藥，還嘗試過拔火罐、扎針灸。我還建議我的家人進行針灸治療，效果很好。我記得自己第一次體驗針灸的時候，非常放松，還睡著了。醒來之后，醫(yī)生告訴我，他很驚訝一個外國人第一次做針灸竟然能夠這么放松，而且還打呼呢。（笑）我還向我的印度朋友們極力推薦過針灸。記者陳俊?：結(jié)果如何？辛格：在他們看來，要把二三十根針插進自己的身體里，包括后背、腦袋和嘴巴，實在太痛苦、太令人恐懼了。雖然我努力向他們解釋，這是一種很細的針，只要醫(yī)生的技術(shù)好，就不會有任何疼痛的感覺，而且這些針不會向人的身體里注射任何藥物，但是要讓他們建立對這種治療的信任，確實需要點時間。記者陳俊?：謝謝您對中國非遺的推廣。辛格：我在中國工作的這幾年里，中國被世界認可的“非遺”數(shù)量顯著增加，我很高興。作為教科文組織駐華代表，我很樂于把在中國接觸到的文化習俗和藝術(shù)成就，把這些交集和體驗，告訴給更多人。這些年，我們也很欣喜地看到中國一些地區(qū)的中小學做了很好的探索，他們將民歌、民樂納入音樂課，將剪紙、年畫納入美術(shù)課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，讓那些仍具有生命力的非遺逐漸融入到人們的生活中去。記者陳俊?：融入生活，能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來，那么怎么才能讓它們更具有持續(xù)的生命力呢？辛格：首先要增強一種文化認同感。人們應(yīng)當發(fā)自內(nèi)心地認同本民族的文化，為這種獨特文化的存在而自豪，這是非遺在新時代生存發(fā)展的土壤和空氣。聯(lián)合國教科文組織致力于呼吁年輕一代增強對自己民族文化的自豪感，并在有條件的情況下，把更多的時間、資源投入到對文化的回饋、復興和推廣中。除此之外，還要增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的自豪感，應(yīng)該給予他們認同，讓他們認識到自己所從事的非遺工作是非常有價值的。．12．13《解放日報它們是人類的根被聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄第節(jié)訪談中，記者？尊重非遺活在當下剪紙與安徒生馮驥才世界上只有一個國家以作家為標志，這就是安徒生的丹麥——丹麥的安徒生。這由于安徒生的童話世人皆知�；蛟S有人說丹麥不光一個安徒生，還有美人魚呢，但美人魚也來自安徒生一個深切動人的愛情故事《》。與童話緊緊連在一起的國家是無限美好和充滿魅力的。它叫人聯(lián)想到純潔、無邪、真率與童心。從人的根上影響人的還是童話，安徒生是影響著全人類的作家。所以丹麥人以他們的安徒生為榮，在這個國家?guī)缀跆幪幙梢钥吹桨餐缴�童話中的人物和他的自畫像，還有一種用紙剪成的類似太陽神的頭像——這是安徒生剪紙作品的標志，名叫太陽頭。⑸在歐洲也有剪紙，但與中國不同，通常稱做剪影，主要是剪取人物側(cè)面背光的影像，所以多用黑色的紙。歐洲的剪影追求逼真，雖然不剪眼睛，只是一個側(cè)影，也能。然而，安徒生不全是這種傳統(tǒng)的歐洲剪影，有些很像中國的剪紙。在他的故鄉(xiāng)歐登塞的故居博物館里，我見到他的一些剪紙作品，看上去很像我國北方赫哲族和滿族信仰類的剪紙，生動、隨性、純樸，形象還有些怪異，但這些形象并非神像，而是安徒生腦袋里蹦來蹦去的童話人物。安徒生對剪紙之愛到癡迷地步。他用來剪紙的剪子，剪刀較長，剪尖很尖，剪把是一對套指的鐵圈，很像醫(yī)生用的手術(shù)剪。他愛好旅游，出行時多半要把剪刀戴在身上，以致曾經(jīng)不小心被剪尖扎傷。然而，剪紙并非只是他的一種藝術(shù)愛好，而是他童話的一部分。他常常在給孩子們講童話時，一邊講一邊剪紙。我國陜西、山西、河南和內(nèi)蒙等一些地方也是這樣——邊說邊剪，隨心所欲。他剪紙是即興的，講的故事也常常是興之所致，任意發(fā)揮；有時他用剪子把口中故事里的人物剪出來，有時他受到剪紙形象的啟發(fā)，故事再講下去就更生動更緊張更有趣。他讓這些剪紙形象有聲有色有個性有命運。這時，他的剪紙與童話的創(chuàng)作便渾然成為一體了。安徒生為了叫孩子們感興趣，所剪的形象大都是夸張的、變形的、有表情的，無論是廚娘、魔鬼、小丑、舞者、牧師、巫婆、海盜、皇后，還是天鵝、城堡、風車、磨坊、禽鳥、昆蟲、花草等等；全都是可愛逗趣，神氣活現(xiàn)。因為，這些形象都是在安徒生講故事時出現(xiàn)的，所以個個會笑會哭會說話。我想，當他最后把剪成的紙一打開，一準讓在場的孩子驚喜萬狀。安徒生啟示我們，最生動的童話都是出來而不是趴在桌上寫出來的。俄羅斯作家契訶夫一次對他的女弟子阿維洛娃說：你遞給我一只茶杯，我馬上就用茶杯寫出一篇小說。接著他說了關(guān)于小說寫作的一句偉大的話。他說：小說是想出來而不是寫出來的。安徒生也說過類似的話：你在紙上點一滴墨水，把紙疊起來，朝四面擠壓，就會出現(xiàn)某種圖形。你要有想象力和繪畫意識，畫就出現(xiàn)了；你要是天才，就會有一幅天才的畫。想象不是憑空的，有時要借助一些由頭。對于有藝術(shù)想象潛質(zhì)的人，想象往往需要誘發(fā)，一種意想不到的刺激與啟動。比方安徒生，這誘發(fā)常常來自剪紙。在對折和多折的紙上可以剪出意想不到的效果。你剪一雙大眼睛，沒想到打開后這雙眼睛在哭；你剪一顆心，打開之后竟然在一個人身上出現(xiàn)兩顆心；你在一個半圓的形體下邊剪幾條曲線，以為是太陽，打開后變成了一條傻乎乎游動的章魚了。剪紙是可視的形象藝術(shù)，它可以直接喚起形象的聯(lián)想。盡管童話是用寫作完成的，但構(gòu)思與靈感卻常常來自他的剪紙。所以，安徒生說自己剪紙是寫作的開始。這是我以前不知道的。我原先只把剪紙做為他的一種愛好�，F(xiàn)在才明白，剪紙是他童話創(chuàng)作的一部分。當然他不是寫作才剪紙，但剪紙喚起了他創(chuàng)作前期最重要的精神活動——想象。有人說，安徒生一生留下的剪紙約一千幅。這顯然不是他實際剪紙的數(shù)量。他生前剪紙都是隨意、隨性和隨時的，不會刻意去保存；再說紙張日久變脆，難以珍藏，因此說，他剪過的剪紙至少還要多幾十倍。如今，我們從他留下的剪紙上已經(jīng)辨認不出哪個是賣火柴的小女孩，哪個是穿新衣的皇帝，也許其中不少剪紙故事沒有寫出來過，但安徒生的剪紙無疑是他文學世界與童話天地不能或缺的極重要的一部分。安徒生真是一個獨一無二的作家。《》題材豐富，技藝精湛，已被列入了世界文化遺產(chǎn)人們拿它自娛自樂，多用紅紙來剪，象征著喜慶剪紙對于中國人來說毫不陌生在許多地區(qū)的村落里幾乎人人擅長我國的剪紙用途廣泛它為人們喜聞樂見．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是A．B．剪紙是可視的形象藝術(shù)，可以直接喚起形象的聯(lián)想。C．生前隨意、隨性和隨時剪紙D．安徒生說自己剪紙是寫作的開始．漸霜風凄緊，，殘照當樓。波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。）聞道有先后上海市金山區(qū)屆高三上學期期末考試語文試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/1035437.html

相關(guān)閱讀：歷屆高考語文詩歌題鑒賞練習（附答案）：駐馬聽-吹