北京市東城區(qū)2015—2015學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)統(tǒng)一檢測(cè)英 語(yǔ) 試 題本試卷共1 50分�？荚嚂r(shí)長(zhǎng)1 50分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，每小題3分，共1 5分o1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A．核威懾 醍醐貫頂 熟稔（niàn） 虛與委（wēi）蛇B．全天侯 語(yǔ)焉不詳 著（zhuó）落 稗（bì）官野史C．編者按 不脛而走 考量（1iáng） 厝（cuò）火積薪D．挖墻腳 飲鳩止渴 債券（quàn） 數(shù)（shù）見(jiàn)不鮮2．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．制定任何改革措施，出臺(tái)任何惠民政策，相關(guān)部門(mén)都必須要處心積慮地進(jìn)行深入調(diào)研、科學(xué)論證，而絕不能僅憑某一個(gè)或幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的主觀(guān)意愿和設(shè)想。B．莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，人們紛紛到新華書(shū)店或通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)他的作品，一時(shí)間形成洛陽(yáng)紙貴之勢(shì)，擁有版權(quán)的出版社也開(kāi)始醞釀重印他的文集。C．睡眠時(shí)間與身體健康狀況休戚與共，睡眠不足會(huì)導(dǎo)致血壓升高，增大患心臟病和中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)，因此，我們不管工作多緊張，也要盡量保證充足的睡眠。D．這本研究航天技術(shù)的專(zhuān)著，其學(xué)術(shù)價(jià)值無(wú)可置疑，但只適合于本領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士閱讀，對(duì)于業(yè)余愛(ài)好者來(lái)講，內(nèi)容顯得過(guò)于艱深，讀來(lái)有些不知所云。3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．作為最具文化魅力的城市名片之一的北京中軸線(xiàn)，貫穿舊城南北兩端，基本格局尚存，沿線(xiàn)匯集了北京不同時(shí)代的建筑之精髓，印證了這座六朝古都的歷史變遷。B．書(shū)寫(xiě)時(shí)代的即將結(jié)束，預(yù)示著人與字之間最親密的一種關(guān)系已經(jīng)終結(jié)。與此同時(shí)，屏幕文化造就了另一種關(guān)系的可能性——我們將不再書(shū)寫(xiě)文字，而是選擇字體。C．在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，繼孫楊?yuàn)Z取男子400米自由泳金牌之后，又奪取了男子1500米自由泳的金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)男子游泳選手在奧運(yùn)會(huì)上金牌零的突破，創(chuàng)造了奇跡。D．面對(duì)資源漸趨枯竭、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻局面，要實(shí)現(xiàn)中華民族持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，我們必須要樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．代表了先秦散文主要成就的是諸子散文和歷史散文。諸子散文中的《論語(yǔ)》和《莊子》都屬于語(yǔ)錄體，歷史散文中的《左傳》屬于編年體，《戰(zhàn)國(guó)策》屬于國(guó)別體。B．文學(xué)史上所說(shuō)的元曲包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿的《竇娥冤》是雜劇的優(yōu)秀作品之一，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》以其凝練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)成為散曲中的珍品。C．因?yàn)?a href='http://yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活在冷漠、麻木的病態(tài)社會(huì)里，所以無(wú)論是讀書(shū)人孔乙己，還是下層?jì)D女祥林嫂，他們的不幸遭遇非但沒(méi)有得到別人的同情，反而成為周?chē)巳?lè)的材料。D．莫泊桑的《我的叔叔于勒》和契訶夫的《裝在套子里的人》是兩篇諷刺性批判小說(shuō)，前者批判了人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，后者批判了沙皇俄國(guó)的專(zhuān)制制度。5．下列依次在①②③處填人的詞語(yǔ)和句子，語(yǔ)意和銜接都最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是由一塊完整碩大的花崗巖體 ① 的華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，它衍化的歷史可② 到1．2億年前。憑藉大自然風(fēng)云變幻的裝扮， ③ ，奇美險(xiǎn)峻成為華山稱(chēng)雄于世的標(biāo)志。A．①組成 ②上溯 ③華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色地勾畫(huà)了出來(lái)B．①構(gòu)成 ②追溯 ③華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色地勾畫(huà)了出來(lái)C．①構(gòu)成 ②追溯 ③把華山的千姿萬(wàn)態(tài)有聲有色地勾畫(huà)了出來(lái)D．①組成 ②上溯 ③把華山的千姿萬(wàn)態(tài)有聲有色地勾畫(huà)了出來(lái)二、本大題共4小題，每小題3分，共1 2分。閱讀下面的文言文。完成6—9題。諸葛瑾字子瑜，瑯邪陽(yáng)都人也。漢末避亂江東，值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。與魯肅等并見(jiàn)賓待，后為權(quán)長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)中司馬。建安二十年，權(quán)遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會(huì)相見(jiàn)，退無(wú)私面。瑾為人有容貌思度，于時(shí)服其弘雅，權(quán)亦重之，大事咨訪(fǎng)。與權(quán)談?wù)f諫喻，未嘗切愕，微見(jiàn)風(fēng)采，粗陳指歸，如有未合，舍而及他，徐復(fù)托事造端，以物類(lèi)相求，于是權(quán)意往往而釋。吳郡太守朱治，權(quán)舉將也，素加敬。權(quán)曾因事望之，而難自詰讓?zhuān)薹薏唤�。瑾揣知其故，不敢顯陳，遂于權(quán)前為書(shū)，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權(quán)，權(quán)喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏①之德，使人加親，豈謂此邪?’’權(quán)又怪校尉殷模，罪至不測(cè)。群下多為之言，權(quán)怒益甚，與相反覆，惟瑾默然，權(quán)曰：“子瑜何獨(dú)不言?”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類(lèi)殄盡。棄墳?zāi)梗瑪y老弱，披草萊，歸圣化。在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲，陳答萬(wàn)一，至令模孤負(fù)恩惠，自陷罪戾。臣謝過(guò)不暇，不敢有言。"權(quán)聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。”虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說(shuō)。劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋日：“瑾聞旗鼓來(lái)至白帝，或恐議臣以吳王侵取荊州，危害關(guān)羽，怨深禍大，不宜答和。此用心于小，未留意于大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計(jì)可立決，不復(fù)咨之于群后也。陛下以關(guān)羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內(nèi)?俱應(yīng)仇疾，誰(shuí)當(dāng)先后?若審此數(shù)，易于反掌。"時(shí)或言瑾?jiǎng)e遣親人與備相聞，權(quán)曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也。"（取材于《三國(guó)志?吳書(shū)?諸葛瑾傳》）注：①顏氏：指孔子的學(xué)生顏淵，以德行著稱(chēng)。6．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．轉(zhuǎn)中司馬 轉(zhuǎn)：改任B．徐復(fù)托事造端 造：前往C．權(quán)曾因事望之 望：怨恨D(zhuǎn)．暫省瑾言者 �。嚎紤]7．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是A．于時(shí)服其弘雅 別其官屬�；莸雀髦盟� B．蒙生成之福師道之不傳也久矣C．權(quán)聞之愴然，乃日 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 D．陛下若抑威損忿若人前為壽8．下列語(yǔ)句的括號(hào)中是補(bǔ)出的詞語(yǔ)，補(bǔ)出后不符合文意的一項(xiàng)是A．漢末避亂（于）江東B．如有未合，（則）舍而及他C．瑾揣知其故，（且）不敢顯陳D．臣謝過(guò)不暇，（誠(chéng)）不敢有言9．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．為了消除孫權(quán)的懷疑，諸葛瑾出使蜀國(guó)時(shí)與諸葛亮聚面只談?wù)摴珓?wù)，私下不相往來(lái)。B．諸葛瑾能夠揣摩孫權(quán)的心理，選擇勸諫的最佳時(shí)機(jī)和方式，所以往往能夠取得成功。C．劉備為給關(guān)羽報(bào)仇討伐東吳。諸葛瑾寫(xiě)信給他，勸他以大局為重，放棄對(duì)東吳動(dòng)武。D．諸葛瑾之所以能取得孫權(quán)的信任，是因?yàn)樗回炓試?guó)事為重，忠心耿耿，謹(jǐn)慎做事。三、本大題共5小題。共24分o10．把文言閱讀材料中畫(huà)曲線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①值孫策卒，孫權(quán)姊婿見(jiàn)而異之，薦之于權(quán)。②虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說(shuō)。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11、1 2題。杏 花唐?溫憲團(tuán)雪上睛梢，紅明映碧寥。店香風(fēng)起夜，村白雨休朝。靜落猶和蒂，繁開(kāi)正蔽條。澹然①閑賞久，無(wú)以破妖嬈。注：①澹然：即“淡然”，形容不經(jīng)心；不在意。11．下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)中的“上”字非常具有動(dòng)感，展現(xiàn)出杏花開(kāi)放時(shí)的蓬勃生機(jī)。B．頷聯(lián)既寫(xiě)出杏花的香氣與色彩，又暗示了詩(shī)人賞花的時(shí)間和地點(diǎn)。C．頸聯(lián)寫(xiě)出了杏花開(kāi)放時(shí)花朵繁茂、凋謝時(shí)對(duì)春光戀戀不舍的情態(tài)�！瓺．這首詩(shī)既有對(duì)杏花工筆重彩的特寫(xiě)，又有對(duì)杏花盛開(kāi)全景的渲染。12．詩(shī)人在尾聯(lián)寫(xiě)自己是以不經(jīng)意的心情賞花，但又寫(xiě)自己看了很久，這樣寫(xiě)是不是矛盾的?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）1 3．用斜線(xiàn)（／）給下面短文中畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑�。�?分）（齊景）公問(wèn)晏子曰：“古者君民而不危，用國(guó)而不弱，惡乎先之?”晏子對(duì)曰：“嬰聞之以邪蒞國(guó)以暴和民者危修道以要利得求而返邪者弱古者文王修德不以要利滅暴不以順紂干崇侯①之暴禮梅伯之醢是以諸侯明乎其行百姓通乎其德故君民而不危用國(guó)而不弱也。”（取材于《晏子春秋?內(nèi)篇》）注：①崇侯：人名，指崇侯虎。下文的梅伯也是人名。14．在橫線(xiàn)處寫(xiě)出詩(shī)文原句。（限選其中4道題）（8分）①過(guò)蒙拔擢， ， ，有所希冀。（李密《陳情表》）②云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。 ， 。（王勃《滕王閣序》）③千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 。熊咆龍吟殷巖泉， 。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）④無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 ， 。（杜甫《登高》）⑤寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之須臾， 。（蘇軾《前赤壁賦》）⑥尋尋覓覓，冷冷清清， 。乍暖還寒時(shí)候， 。（李清照《聲聲慢》）四、本大題共3小題。共1 2分。閱讀下面的文章，完成1 5—1 7題。①遺產(chǎn)是個(gè)古老的詞匯，它的原始概念是指先輩留下的財(cái)產(chǎn)。在傳統(tǒng)的遺產(chǎn)觀(guān)中，遺產(chǎn)只是一種私有的物質(zhì)財(cái)富。19世紀(jì)中期，開(kāi)始有人把祖先留下的具有重要?dú)v史文化價(jià)值的公共財(cái)物同樣視作遺產(chǎn)。這種遺產(chǎn)觀(guān)的產(chǎn)生，緣于整個(gè)人類(lèi)文明的轉(zhuǎn)型。人類(lèi)的文明由遠(yuǎn)古到今天，一共經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)型。一次是由漁獵文明轉(zhuǎn)為農(nóng)耕文明，那時(shí)人類(lèi)尚沒(méi)有文化和文化遺產(chǎn)的概念。另一次是從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化。在文明轉(zhuǎn)型期間，人們不是很快就能看到正在逝去事物的內(nèi)在文化價(jià)值與精神價(jià)值，遺產(chǎn)的消亡正是在這種“物換星移"的時(shí)候。②最先表達(dá)出這種新遺產(chǎn)觀(guān)的是法國(guó)作家雨果。1832年他在《向文物的破壞者宣戰(zhàn)》一文中，用激憤的語(yǔ)言斥責(zé)當(dāng)時(shí)大肆破壞法國(guó)城市歷史的人。歷史地看，新的遺產(chǎn)觀(guān)最初總是被一些有識(shí)之士頑強(qiáng)地表達(dá)著。由于這些人不屈不撓的努力，新的遺產(chǎn)觀(guān)逐漸得到廣泛的認(rèn)同，然后形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)。法國(guó)的第一部《歷史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世紀(jì)初，英國(guó)、意大利、法國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)陸續(xù)有了一些范疇不同的遺產(chǎn)保護(hù)法。20世紀(jì)70年代，隨著全球現(xiàn)代化的加劇，文化遺產(chǎn)在世界各地普遍受到嚴(yán)重的破壞，這促使新的遺產(chǎn)觀(guān)被國(guó)際社會(huì)廣泛地接受。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了《世界遺產(chǎn)公約》和《各國(guó)保護(hù)文化與自然遺產(chǎn)建議案》，這表明人類(lèi)社會(huì)北京市東城區(qū)2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
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