題。?
慶歷三秋，天子召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施于今者宜何先。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。于是詔書屢下，勸農(nóng)桑，責(zé)吏課，舉賢才。其明三月，遂詔天下皆立學(xué)，置學(xué)官之員，然后四方萬里之外，莫不皆有學(xué)。?
學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢。《記》曰：“
國有學(xué)，遂有序，黨有庠，家有塾。”
此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興蓋八十有四，而天下之學(xué)始克大立，豈非盛美之事，須其久而后至于大備歟？是以詔下之日，臣民喜幸，而奔走就事者以后為羞。?
其十月，吉州之學(xué)成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。事方上請而詔已下，學(xué)遂以成。李侯治吉，敏而有方。其作學(xué)也，吉之士率其私錢一百五十萬以助。用人之力積二萬二千工，而人不以為勞；其良材堅(jiān)甓之用凡二十二萬三千五百，而人不以為多；學(xué)有堂筵齋講，有藏書之閣，有賓客之位，有游息之亭，而人不以為侈。既成，而來學(xué)者常三百余人。?
予世家于吉，而濫官于朝，然予聞教學(xué)之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。其勉于人者勤，其入于人者漸。善教者以不倦之意須遲久之功，至于禮讓興行而風(fēng)俗純美，然后為學(xué)之成。今州縣之吏不得久其職而躬親于教化也，故李侯之績及于學(xué)之立，而不及待其成。惟后之人，毋廢慢天子之詔而殆以中止，幸予他日因得歸榮故鄉(xiāng)而謁于學(xué)門，將見吉之士皆道德明秀而可為公卿；問于其俗，而婚喪飲食皆中禮節(jié)；入于其里，而長幼相孝慈于其家；行于其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。然后樂學(xué)之道成，周覽學(xué)舍，思詠李侯之遺愛，不亦美哉！故于其始成也，刻辭于石，而立諸其廡以俟。?
（選自歐陽修《吉州學(xué)記》，有刪節(jié)）?
5.
對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）（__________
）?
A.
問治天下其要有幾
要：關(guān)鍵?
B.
勸農(nóng)桑，責(zé)吏課
勸：勸導(dǎo)?
C.
善教者以不倦之意須遲久之功?須：等待?
D.
而婚喪飲食皆中禮節(jié)? 中：合乎?
6.
下列句子中，全都表現(xiàn)李寬治理吉州“
敏而有方”
的一組是（3
分）（__________
）?
�、�
謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍?
②
吉之士率其私錢一百五十萬以助?
�、�
用人之力積二萬二千工?
④
其良材堅(jiān)甓之用凡二十二萬三千五百?
�、�
吉之士皆道德明秀而可為公卿?
�、�
長幼相孝慈于其家?
A.①③⑤ B.①④⑥
? C.②③④ D.②⑤⑥
?
7.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3
分）（__________
）?
A.
當(dāng)朝天子深知教育是治國理政的根本，但在興辦教育時(shí)實(shí)施了分步推進(jìn)的策略，首先發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，然后興建學(xué)校。?
B.
作者以夏、商、周三代為先例，告誡人們教育不可能一蹴而就，而要長期地陶冶教化，才能收到持久而深遠(yuǎn)的成效。?
C.
吉州原先的學(xué)舍是城西北的孔子廟，已不能適應(yīng)天子興辦教育的要求，所以李寬到任后首先遷址，然后進(jìn)行了擴(kuò)建。?
D.
李寬在吉州興建學(xué)校影響深遠(yuǎn)，在他去世之后，人們到州學(xué)游覽，仍然深深緬懷并吟詠他遺留給吉州子孫后代的愛。?
8.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）?
�。�1
）而奔走就事者以后為羞。（3
分）?
譯文：__________
?
�。�2
）吉之士率其私錢一百五十萬以助。（3
分）?
譯文：__________
?
�。�3
）而少者扶其羸老，壯者代其負(fù)荷于道路。（4
分）?
譯文：__________
?
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