閱讀下面的文言文，完成 21-25 題。（ 15 分，每題 3 分） 宋人有酤①酒者，升概②甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟③甚高，著然不 售 ，酒酸。 怪 其故，問其 所 知閭長者楊倩。倩曰 閱讀下面的文言文，完成21-25
題。（15
分，每題3
分）
宋人有酤①酒者，升概②甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，縣幟③甚高，著然不售
，酒酸。怪
其故，問其所
知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉�；蛄钊孀討�
錢挈壺甕而往酤，而狗迓而?
之，此酒所以酸而不售也
。”
　　夫國亦有狗。有道之士懷其術(shù)而欲以明
萬乘之主，大臣為猛狗，迎而?之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。
　　故桓公問管仲曰：“治國最奚
患？”對曰：“最患社鼠④矣。”公曰：“何患社鼠哉？”對曰：“君亦見夫為
社者乎？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴托其中。熏之則恐焚木，灌之則恐涂?⑤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)
間主之情以告外。外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據(jù)而有之，此亦國之社鼠也。”
　　故人臣執(zhí)柄而擅禁，明為己者
必利，而不為己者必害，此亦猛狗也。夫大臣為猛狗而?有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情，人主不覺。如此，主焉得無壅
，國焉得無亡乎！
　　
（節(jié)選自《韓非子》）
【注釋】
①酤（g
ū）:
同“沽”，賣。②升：量酒器。概：古代刮平斗斛等量具的器具。③縣:
同“懸”，掛。幟：指酒旗。④社:
古指土地神，民間常筑壇植樹而祀，以祈求幸福。社鼠:
在社壇下掘穴而居的老鼠。⑤?（zh
ì）:
崩塌。
21
．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是
　

A
．主焉得無壅

壅：堵塞。
B
．而狗迓而?
之

?：咬。
C
．治國最奚
患

奚：何。

D
．著然不售

售：賣。
22
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A
．
①
此酒所以酸而不售也

B
．
①
君亦見夫為
社者乎
　
②
師道之不傳也
久矣

②
何為
其然也
C
．
①
問其所
知閭長者楊倩

D
．
①
明為己者
必利
　
②
而吾與子之所
共食

②
以為凡是州之山水有異態(tài)者
23
．對下列句中加點詞用法的解釋，不正確的一項是
A
．怪
其故

怪：意動用法，覺得奇怪。
B
．內(nèi)
間主之情以告外

內(nèi)：名作狀，對內(nèi)。

C
．或令孺子懷
錢挈壺甕而往酤

懷：名作動，懷藏。
D
．有道之士懷其術(shù)而欲以明
萬乘之主

明：闡明。
24
．下列句子分別編為四組，全都屬于作者揭露和鞭笞封建社會中常見丑惡現(xiàn)象的一組是
①
熏之則恐焚木，灌之則恐涂?。
②
今人君之左右，出則為勢重而收利于民，入則比周而蔽惡于君，內(nèi)間主之情以告外。
③
外內(nèi)為重，諸臣百吏以為富。
④
明為己者必利，而不為己者必害。
⑤
夫大臣為猛狗而?有道之士矣，左右又為社鼠而間主之情。
⑥
主焉得無壅，國焉得無亡乎！

A
．
①③⑤
B
．
②③⑥
C
．
①④⑥
D
．
②④⑤
25
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A
．韓非子
借寫“
狗惡酒酸”“
社鼠為患”
的寓言故事，來揭露封建社會常見的丑
惡現(xiàn)象：奸人當(dāng)?shù)�，堵塞賢路，蒙蔽君主。
B
．兩個故事中都穿插了抒情，激情洋溢。在形式上，前一個故事是作者的直抒胸臆，后者則是融情于管仲對齊桓公的回答中。
C
．
.
最后一段綜合兩個故事的寓意，文末用兩個反問句強調(diào)了問題的嚴(yán)重性，向統(tǒng)治者敲響了警鐘。
D
．寓言故事本身還包含著這樣的哲理：看問題要有全面的觀點，如果我們在觀察問題時遺漏了某個重要環(huán)節(jié)，就不可能作出正確的判斷。
參考答案：
21.A
（壅：蒙蔽。）
22.C
（A.
表判斷；表停頓。B.
建筑；因為。C.
名詞性詞組，指代人或事。D.
……的人；定語后

置的標(biāo)志。）
23.D
（使動用法，曉諭）
24.D
25.B
（應(yīng)是“兩個故事中都穿插了議論，夾敘夾議，相得益彰。前一個故事是作者的直接議論。”）
【參考譯文】
　　宋國有一個賣酒的人，量酒量得很公平，接待顧客很恭敬，造出的酒很甜美，懸掛的酒旗也很高，但是酒賣不出去，酒變酸了。（賣酒的）感到奇怪，他向里巷中知情的老人楊倩打探。楊倩說：“
你的狗兇猛嗎？”
（賣酒的人）說:“
狗很兇猛為什么酒就賣不出去呢？”
楊倩說:“
人家害怕�。∮袝r叫小孩懷藏著錢，提著壺罐來買酒，而狗迎上來就咬他，這就是酒變酸了而賣不出去的原因啊。”
　　一個國家也有狗。有道術(shù)的人，懷藏著他的道術(shù)，想用道術(shù)來曉諭大國的君主。大臣就是那猛狗，迎上來咬他。這就是國君受到蒙蔽挾制而有道術(shù)的人不被任用的原因啊。
　　所以齊桓公問管仲:“
治理國家最擔(dān)心什么？”
管仲回答說:“
最擔(dān)心社鼠啊！”
齊桓公說:“
為什么擔(dān)心社鼠呢？”
管仲回答說:“
您可見過那建筑社壇的情形嗎？立起木頭做成塑像的架子，再給它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠在里面穿行，用煙火熏它卻恐怕燒壞了木板，用水灌它卻恐怕泥土崩塌，這就是社鼠不能抓獲的原因�，F(xiàn)在國君左右的人，在朝廷外謀求尊權(quán)重勢而從百姓中搜刮財富，在朝廷內(nèi)互相勾結(jié)而對國君隱瞞他們的罪惡，對內(nèi)窺探國君的情況去告訴在外的權(quán)臣。在外的權(quán)臣和在內(nèi)的國君左右的人互相倚重，靠群臣百吏的賄賂而變得富有。不誅罰官吏，他們就會破壞法令制度；誅罰他們就會使國君不安。國君左右的人依靠國君握有重要的權(quán)勢，這也是國家的社鼠��！”
　　所以臣子握有權(quán)柄就會專擅政令，明顯為自己效勞的人就一定使他獲利，不為自己效勞的人就一定損害他，這也是猛狗啊！那大臣作為猛狗而咬有道術(shù)的人，身邊的奸人又成了社鼠來窺探君王的心思，國君卻不察覺。像這樣，國君哪里能夠不受蒙蔽呢？國家怎么能夠不滅亡呢？

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