歐陽(yáng)修
自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。
女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥②
，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣，圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不成。至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉③
其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也！
夫?yàn)槿酥髡�，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣。使其一悟，?④
而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也。唐昭宗之事是已⑤
，故曰：深于女禍者，謂此也�？刹唤湓�！
【注】①
選自《新五代史·
宦者傳》評(píng)論中的一部分。②
帷闥：帳幕和小門，這里指宮廷之內(nèi)。③
抉：挖出，可靈活譯為“
搜捕”
。④
?：揪。⑤
唐昭宗(
李曄)
因宦官專權(quán)為禍，天復(fù)元(901
)
，與宰相崔胤密謀誅殺宦官。崔胤寫信請(qǐng)朱溫發(fā)兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到鳳翔。次，朱溫兵圍鳳翔。天復(fù)三春，城中食盡投降，朱溫盡殺宦官。后來(lái)，崔胤和昭宗也先后被朱溫殺了。
15
、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A
、能以小善中人之意 中：迎合
B
、盡殺以快天下之心而后已 快：使感到痛快
C
、使其一悟，?而去之可也 使：讓
D
、前后左右之親為可恃也 左右：宦官
16
、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法不相同的一組是( )
A
．①
蓋其用事也近而習(xí)②
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎
B
．①
其源深于女禍②
冰，水為之，而寒于水
C
．①
則向之所謂可恃者②
宦者之為禍
D
．①
然后懼以禍福而把持之②
而陋者乃以斧斤考擊而求之
17
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A
．本文主要講的是宦官給國(guó)家造成的禍害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過女色所造成的禍害。
B
．文章詳細(xì)地分析了宦官怎樣通過“
小善”
、“
小信”
而逐步地把持政權(quán)的過程，指出宦官專權(quán)的嚴(yán)重后果。
C
．宦官專政是中國(guó)封建專制主義的必然產(chǎn)物，作者寫此文意在警告帝王們不要輕信宦官，漸積養(yǎng)禍，有其進(jìn)步意義。
D
．作者以史學(xué)家的銳眼，提出了宦官禍害遠(yuǎn)勝于女色的見解，直接觸及到歷代王朝衰亡的根本原因。
18
把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
①
待其已信，然后懼以禍福而把持之。
（3
分）
譯文
②
夫?yàn)槿酥髡�，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。（4
分）
譯文：
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15
、【答案】C
使，假使，假如
16
、【答案】C
【解析】C
項(xiàng)，“
之”
，①
結(jié)構(gòu)助詞“
的”
；②
助詞，取消句子的獨(dú)立性。A
項(xiàng)，“
而”
，均為連詞，表并列。B
項(xiàng)，“
于”
，均作介詞，意為“
比”
。D
項(xiàng)，“
以”
，均是介詞，用，把。
17
、【答案】D
【解析】文章并未“
觸及到歷代王朝”
，也非“
根本原因”
。
18
、參考答案
①
等到人君已經(jīng)信 任他們了，然后用禍與福進(jìn)行威嚇來(lái)控制人君。
②
那些做人君的，并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍患，把忠臣賢士疏遠(yuǎn)在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢(shì)上逼使他這樣的。
附譯文：
自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，它的本源比女色造成的禍 患還要深遠(yuǎn)。
女人，不過使人君沉溺于美色罷了；宦官的危害，不僅僅在一個(gè)方面。因?yàn)樗麄冊(cè)谌司磉呣k事，又親近又熟悉；他們的心思，又專一又隱忍；能夠用小善去迎合人君的心意，用小信去穩(wěn)住人君的感情，使得做人君的，一定信任他們，并且親近他們。等到人君已經(jīng)信任他們了，然后用禍與福進(jìn)行威嚇來(lái)控制人君。即使朝廷里有忠臣、賢士，可是人君卻認(rèn)為他們離自己疏遠(yuǎn)，不如侍奉起居飲食、跟隨在前前后后的宦官可靠。所以，身邊的宦官一天天更加親近，忠臣、賢士就一天天更加疏遠(yuǎn)，
那些做人君的，并不是想在宮廷里面滋養(yǎng)禍患，把忠臣賢士疏遠(yuǎn)在外面，這是逐漸積累造成，而且在形勢(shì)上逼使他這樣的。對(duì)于女色的迷惑，不幸而又不能醒悟，那么禍患就會(huì)臨頭；如果人君一旦醒悟，揪著頭發(fā)丟棄她就行了。對(duì)于宦官的禍患，雖然想悔悟，可是卻有不能夠除掉他的形勢(shì)。唐昭宗的事情就是這樣的。所以說這比女色造成的禍患還要深遠(yuǎn)，就是這個(gè)緣故，怎么能夠不警惕呢！五代史宦者傳論歐
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