1
，主題的鑒賞。
“文載道，詩(shī)言志。”詩(shī)歌和所有文學(xué)作品一樣，總是要反應(yīng)一定的思想內(nèi)容，表達(dá)作者的觀點(diǎn)態(tài)度�；驊压牛蛑S今；或思鄉(xiāng)，或憶友；或離別的憂愁，或重逢的喜悅；或窮困的憤激，或通達(dá)的豪邁；或殺敵衛(wèi)國(guó)的雄心壯志，或隱居山林的閑情逸致。哲理是哲理詩(shī)的重要賞析點(diǎn)。王之渙《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”，既寫(xiě)出報(bào)復(fù)和氣度的遠(yuǎn)大，更寫(xiě)出站得高才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島《尋隱者不遇》：“只在此山中，云深不知處”，既寫(xiě)出隱者的品格，詩(shī)人未見(jiàn)其人的悵惘和敬慕，也更引申出哲理性意蘊(yùn)：探尋事物或真理時(shí)，往往直覺(jué)其在近處，卻把握不到，感到困惑。詩(shī)歌熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，是中華民族千百詠唱不衰的主題。在詩(shī)歌鑒賞中，更要好好把握。孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》和杜甫《臨洞庭》，前者抒寫(xiě)愿得引見(jiàn)之情，后者卻在洞庭景物的描寫(xiě)后抒發(fā)高亢的愛(ài)國(guó)情懷，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，最大區(qū)別就在于前者思鄉(xiāng)，后者憂國(guó)。
2
，虛實(shí)的結(jié)合。
詩(shī)歌的主題總是要通過(guò)一些手法來(lái)表達(dá)，虛實(shí)便是其中重要的一種。虛即是抒情言志，實(shí)就是寫(xiě)景敘事。鑒賞時(shí)，要分清哪是虛，哪是實(shí)，是情由景生，還是借景抒情，是觸景生情，還是情景交融。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”，就在寫(xiě)景敘事，實(shí)寫(xiě)，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，直抒胸臆，虛寫(xiě)，形成由實(shí)及虛的格局。高適《別董大》同樣由寫(xiě)景到抒情，格局分明。王維《渭城曲》“渭城朝
輕塵，客舍青青柳色新”，雖也屬于寫(xiě)景，但其中已用“渭城”“客舍”“柳色”等來(lái)表達(dá)離別情懷了，因而形成了情景交融的格局。李白《早發(fā)白帝城》，詩(shī)人將“虛”——輕快喜悅之情，寄寓在了“彩云間”“一日還”“輕舟”等“實(shí)”中，也形成寓情于景的格局。
3
意象的把握。
中國(guó)古典詩(shī)詞，喜歡用特定的意象來(lái)表達(dá)意旨。如“明月”表思鄉(xiāng)，“折柳”“楊柳”表離別，“浮云”“黃云”表游子等等。因而，揭示意象內(nèi)涵便是詩(shī)歌鑒賞的重要選點(diǎn)。王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”就用“春風(fēng)”這一意象指浩蕩的皇恩，君王的關(guān)愛(ài)。李白“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”便用“浮云”這一意象指奸佞小人。柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;也以“楊柳”
這一意象指離別。
4
，映襯和烘托。
這一手法，提法多種多樣，有的稱其為渲染，有的稱其為烘云托月，有的稱其為正襯和反襯。高適《別董大》用“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”的黯淡景象來(lái)映襯離別之情，而王維《渭城曲》卻用“渭城朝雨
輕塵，客舍青青柳色新”來(lái)反襯離別之情。杜甫《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”，“江碧”襯“鳥(niǎo)白”，“山青”襯“花紅”，不僅如此，兩句還共同對(duì)后文“今春看又過(guò)，何日是歸”以反襯，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，抒發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚。詠史詩(shī)中對(duì)史事的敘寫(xiě)也可視作是襯托，史實(shí)鋪寫(xiě)越詳盡，諷今越深刻。李白〈越中覽古〉和〈蘇臺(tái)覽古〉兩絕句，均以四分之三的篇幅竭力渲染昔日繁華，映襯今日凄涼。
5
，正面與側(cè)面。
王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，詩(shī)人站在旁觀者的角度，描寫(xiě)美麗的荷花靠向采蓮女臉邊，在臉兩邊開(kāi)放，從而寫(xiě)出“人面荷花相映紅”的采蓮女子的美，其描寫(xiě)角度極好。高適《除夜》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一”，詩(shī)人同樣選擇巧妙的側(cè)面描寫(xiě)角度，以故鄉(xiāng)親人對(duì)自己的思念來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，其實(shí)也是以兄弟們登高清點(diǎn)人數(shù)，對(duì)少的那人的思念，來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)眾兄弟的思念。
6
，典故的使用。
用典既使詩(shī)歌典雅工整，也使詩(shī)意含混晦澀。于是，詩(shī)歌鑒賞有責(zé)任分析典故的出處和意義，使詩(shī)意明確。劉禹錫“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”便運(yùn)用了《晉書(shū)
向秀傳》中向秀作《思舊賦》、《述異志》中王質(zhì)入山兩個(gè)典故。杜牧“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”運(yùn)用了《玉樹(shù)后庭花》這一典故指亡國(guó)之音，靡靡之音。李商隱“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”也用了莊周夢(mèng)化蝴蝶和杜宇化鵑啼血兩個(gè)典故。
7
，煉字與煉句。
古代詩(shī)歌特別講究用詞用句的準(zhǔn)確與凝練，有“推敲”佳話。李白“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的“出”字，杜甫“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”的“蒸”和“撼”字，王安石“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的“綠”字，而宋祁“紅杏枝頭春意鬧”，更是著一“鬧”字而卓絕千古。古代文人尤其喜歡用系列字詞來(lái)塑造一定的意境�？咨先巍短一ㄉ取罚�“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”中便以“殘”、“廢”、“瘦”、“空”等詞營(yíng)造戰(zhàn)后荒涼的氣氛。王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以“大”、“孤”、“長(zhǎng)”、“落”、“直”、“圓”等詞描繪塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。
8
，修辭的選用
對(duì)偶、引用、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格常在詩(shī)歌中使用，有時(shí)使用其他說(shuō)法，如對(duì)仗、用典、比興、移情等。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”等便是移情于物。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”等便是對(duì)仗。
9
，詩(shī)歌的其他特殊表現(xiàn)手法
譬如詩(shī)眼的提取，
2002
全國(guó)高考，便以李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)，考查考生對(duì)詩(shī)眼“折柳”的提取和把握，
2003
全國(guó)高考，考查的是王維〈過(guò)香積寺〉頸聯(lián)詩(shī)眼“咽”，“冷”。譬如語(yǔ)序的排列，有些詩(shī)句為了某種表達(dá)的需要而改變了語(yǔ)序，理解時(shí)應(yīng)調(diào)整復(fù)原。如“碧梧棲老鳳凰枝”就應(yīng)理解為“鳳凰老棲碧梧枝”。譬如省略與跳躍，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”就是用系列景象跳躍組合，構(gòu)成特殊的效果。譬如一句一絕，
1999
高考選擇杜甫《漫成一首》便是考查“每句一景”，“一句一絕”，這一體格格式，在其《絕句
-
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳》等中均有體現(xiàn)。
總之，賞析點(diǎn)的選擇，對(duì)詩(shī)歌賞析有著重要的意義。不過(guò)，賞析點(diǎn)的確定，必須根據(jù)詩(shī)歌材料本身而定，選取其最重要的要點(diǎn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/496965.html
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