題（8
分）
柳貴乎垂，不垂則可無(wú)柳。柳條貴長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致，徒垂無(wú)益也。此樹(shù)為納蟬之所，諸鳥(niǎo)亦集。長(zhǎng)夏不寂寞，得時(shí)聞鼓吹者，是樹(shù)皆有功，而高柳為最�？傊N樹(shù)非止娛目，兼為悅耳。目有時(shí)而不娛，以在臥榻之上也；耳則無(wú)時(shí)不悅。
鳥(niǎo)聲之最可愛(ài)者，不在人之坐時(shí)，而偏在睡時(shí)。鳥(niǎo)音宜曉聽(tīng)，人皆知之；而其獨(dú)宜于曉之故，人則未之察也。鳥(niǎo)之防弋，無(wú)時(shí)不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鳥(niǎo)不自安矣。慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必?zé)o好音，此其不宜于晝也。曉則是人未起，即有起者，數(shù)亦寥寥，鳥(niǎo)無(wú)防患之心，自能畢其能事。且捫舌一夜，技癢于心，至此皆思調(diào)弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨(dú)宜于曉也。莊子非魚(yú)，能知魚(yú)之樂(lè)；笠翁非鳥(niǎo)，能識(shí)鳥(niǎo)之情。凡屬鳴禽，皆當(dāng)以予為知己。
種樹(shù)之樂(lè)多端，而其不便于雅人者亦有一節(jié)：枝葉繁冗，不漏月光。隔嬋娟而不使見(jiàn)者，此其無(wú)心之過(guò)，不足責(zé)也。然非樹(shù)木無(wú)心，人無(wú)心耳。使于種植之初，預(yù)防及此，留一線之余天，以待月輪出沒(méi)，則晝夜均受其利矣。
——選自李漁《閑情偶寄》
20
、作者提出種柳樹(shù)“兼為悅耳”，這是因?yàn)?
（用原文回答）（2
分）
21
、第二段中說(shuō)道：“鳥(niǎo)音宜曉聽(tīng)”而“獨(dú)宜于曉也”，其原因是：（4
分）
①
②
22
、下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）（2
分）
A
．本文先從垂柳之可愛(ài)寫(xiě)到蟬附鳥(niǎo)集，因而能讓人“時(shí)聞鼓吹”，“耳則無(wú)時(shí)不悅”，于蟬唱鳥(niǎo)鳴中產(chǎn)生一片悅情，尋覓到一種生活的樂(lè)趣。
B
．接著寫(xiě)鳥(niǎo)在白天有“慮患之念”，故“雖欲鳴而不得，鳴亦必?zé)o好音”，清晨則無(wú)“防患之心”，故“自能畢其能事”“一鳴驚人”，兩相對(duì)比，突出“鳥(niǎo)音宜曉聽(tīng)”的觀點(diǎn)。
C
．文中由“悅耳”引出一段關(guān)于“鳥(niǎo)聲”的探幽發(fā)微的議論，句句寫(xiě)鳥(niǎo)，又似句句非止于寫(xiě)鳥(niǎo)：曉時(shí)鳥(niǎo)鳴，一無(wú)所慮，其聲清越明澈，自由透脫，此間豈無(wú)寄歟？
D
．末段由“種樹(shù)之樂(lè)”寫(xiě)到種樹(shù)之“不便”在于“枝葉繁冗，不漏月光”，這是“樹(shù)木無(wú)心”與“人無(wú)心”造成的�？此崎e筆，實(shí)則體現(xiàn)了事物都有兩面性的辯證思考。
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20
、此樹(shù)為納蟬之所，諸鳥(niǎo)亦集 （1
分）
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、①鳥(niǎo)無(wú)防患之心，自能畢其能事。②捫舌一夜，技癢于心，至此皆思調(diào)弄
（4
分）
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、D
（一種樹(shù)之“不便”在于“枝葉繁冗，不漏月光”，這只是“人無(wú)心”造成的；二并沒(méi)有體現(xiàn)事物都有兩面性的辯證思考，而是道出人得出種樹(shù)之樂(lè)可以更多，因而閑筆不閑,
耐人尋味）
（2
分）
參考譯文：
柳樹(shù)貴在柳枝下垂，柳枝不下垂就寧可沒(méi)有柳樹(shù)。柳枝貴在長(zhǎng)，柳枝不長(zhǎng)就沒(méi)有裊娜的景致，只是下垂沒(méi)有什么益處。這種樹(shù)是招納蟬的處所，各種鳥(niǎo)也往往棲息在上面。漫長(zhǎng)的夏天不讓人感到寂寞，能時(shí)時(shí)聽(tīng)到蟲(chóng)唱鳥(niǎo)鳴，這樹(shù)都有功勞，而高高的柳樹(shù)是功勞最大的。總之種樹(shù)不只是讓眼睛娛樂(lè)，還能使耳朵愉悅。眼睛有時(shí)卻不能娛樂(lè)，因?yàn)槿颂稍谂P榻上；耳朵就沒(méi)有什么時(shí)候不愉悅。
鳥(niǎo)鳴中最可愛(ài)的，不在于人坐著的時(shí)候，卻偏在于人睡著的時(shí)候。鳥(niǎo)音適宜在早晨聽(tīng)賞，人們都知道這個(gè)情況；然而正是它單單適宜于早晨聽(tīng)賞的緣故，人們就沒(méi)有察覺(jué)它。鳥(niǎo)兒防備射獵，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)候不是這樣。過(guò)了卯時(shí)到辰時(shí)之后，人們都起床了，人們起了床而鳥(niǎo)就不能自在安寧了。憂慮擔(dān)心的念頭一萌生，雖然想要鳴叫卻不能，鳴叫起來(lái)也一定沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的聲音，這是它（聽(tīng)賞鳥(niǎo)鳴）不適宜在白天的原因。早上人們卻都沒(méi)起床，即使有起床的，人數(shù)也是寥寥無(wú)幾，鳥(niǎo)兒沒(méi)有防患的想法，自然能盡情表現(xiàn)它（善于鳴唱）的本領(lǐng)。況且舌頭憋了一夜，心里癢癢的只想一展唱技，到這時(shí)都想擺弄歌喉了，所說(shuō)的“不鳴則已，一鳴驚人”的情況就是這樣，這是它（聽(tīng)賞鳥(niǎo)鳴）適宜在早晨的原因。莊子不是魚(yú)，能知道魚(yú)兒的快樂(lè)；笠翁不是鳥(niǎo)，能懂得鳥(niǎo)兒的心情。凡屬是啼鳥(niǎo)鳴禽，都應(yīng)當(dāng)把我當(dāng)作它們知己呀。
種樹(shù)的樂(lè)趣有多種，但是它對(duì)于高雅的人不便的情況也有一個(gè)：枝葉繁茂，不透月光。阻隔著月亮而不使人看到的情況，這是它無(wú)意而造成的過(guò)錯(cuò)，不值得責(zé)備它。然而不是樹(shù)木無(wú)心，而是人無(wú)心罷了。假使在種植樹(shù)木的當(dāng)初，預(yù)防到這一點(diǎn)，留下一線閑余的天空，用以等待明月（在樹(shù)木之間）出沒(méi)，那么白天晚上都得到它的好處了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/628653.html
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