現(xiàn)在各種各樣記憶方法有很多，但千變?nèi)f化總是從最基礎(chǔ)的方法演變而來(lái)，今天來(lái)大家?guī)追N最基本的記憶方法。
理解記憶法
什么是理解記憶法？
在積極思考、達(dá)到深刻理解的基礎(chǔ)上記憶材料的方法，叫做理解記憶法。
理解記憶的基本條件是對(duì)材料的理解和進(jìn)行思維加工。有些材料，如科學(xué)要領(lǐng)、范 疇、定理、法則和規(guī)律、歷史事件、文藝作品等，都是有意義的。人們記憶這類材料時(shí)，一般都不采取逐字逐句強(qiáng)記硬背的方式，而是首先理解其基本涵義，即借助 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)思維進(jìn)行分析綜合，把握材料各部分的特點(diǎn)和內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，使之納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便保持在記憶中。理解記憶的全面性、牢固性、 精確性及迅速有效性，依賴于學(xué)習(xí)者對(duì)材料理解的程度。
理解記憶的效果優(yōu)于機(jī)械記憶。德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯在做記憶的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)：為了記憶住12個(gè)無(wú)意義音節(jié)，平均需要重復(fù)16。5次；為了記住 36個(gè)無(wú)意義章節(jié)，需重復(fù)54次；而記憶六首詩(shī)中的480個(gè)音節(jié)，平均只需要重復(fù)8次！這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們，凡是理解了的知識(shí)，就能記得迅速、全面而牢固。 不然，愣是死記硬背，那真是費(fèi)力不討好。
理解記憶是以理解材料內(nèi)容為前提的。這種理解不僅指看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之間的邏輯聯(lián)系，以及該材料和以前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
我們平常說(shuō)泰國(guó)的首都曼谷，實(shí)際上這是一個(gè)簡(jiǎn)稱，泰國(guó)首都的全稱是“共臺(tái)甫馬哈那坤奔地娃勞狄希阿由他亞馬哈底陸浦改勸辣塔尼布黎隆烏冬帕拉查尼衛(wèi)馬哈灑坦”，共四十一個(gè)字。
要把這四十一個(gè)字都背下來(lái)，可不是一件容易的事，恐怕比記圓周率小數(shù)點(diǎn)之后四十一位還要難得多。
我們不妨來(lái)背背這兩首詩(shī)，一首是李白的《望廬山瀑布》：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
還有一首是唐朝著名詩(shī)人王之渙的絕句《登鸛鵲樓》：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這兩首詩(shī)的總字?jǐn)?shù)比泰國(guó)首都全名還要多七個(gè)，可是只要讀幾遍也就會(huì)背了。原因就在于這兩首詩(shī)形象易懂。
怎樣進(jìn)行理解記憶？
既然記憶有這種規(guī)律特點(diǎn)，那么在學(xué)習(xí)的時(shí)候就要經(jīng)常有意識(shí)地運(yùn)用理解記憶，在記憶的時(shí)候展開(kāi)積極的思維，這樣才能取得良好的效果。如果在可以運(yùn)用理解記憶的時(shí)候不去運(yùn)用，而偏偏要使用機(jī)械記憶進(jìn)行無(wú)意義的重復(fù)，那可就不止事倍功半，而是相差十倍二十倍了。
我們?cè)谟洃洸牧系臅r(shí)候，只要它是有意義的，就應(yīng)該向自己提出“先理解、后記憶”的要求，把材料分成大小段落和層次，找出它們之間的邏輯聯(lián)系，而不要從一開(kāi)始就逐字逐句地記憶。
例如背古文，如果不把古文的意思弄懂，那么就會(huì)象背天書(shū)一樣，非常吃力。如果把古文里的實(shí)詞、虛詞都弄懂了，把全篇的中心意思掌握了，這時(shí)再背，就是在理解基礎(chǔ)上記憶，背起來(lái)就有興趣得多，也快得多，印象也深得多。
我們說(shuō)理解記憶效率高、效果好，是不是說(shuō)只要理解了就一定能記住呢？這可不一 定。對(duì)于理解的東西，往往也還需要多次重復(fù)才能記住。有的人理解了某個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，就以為學(xué)習(xí)過(guò)程已經(jīng)結(jié)束，沒(méi)有有意識(shí)地要求自己記住它們，不再通過(guò)重復(fù)加 深印象，那么，是不可能把學(xué)習(xí)內(nèi)容完全、準(zhǔn)確地記住的。
有意記憶法
什么是有意記憶法？有明確的目的或任務(wù)、憑借意志努力記憶某種材料的方法，叫做有意記憶法。相反，沒(méi)有明確的目的或任務(wù)，也不需要意志努力的記憶方法，稱為無(wú)意記憶法。心理學(xué)研究表明，有意記憶的效果明顯優(yōu)于無(wú)意記憶效果。為了系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識(shí)，必須進(jìn)行有意記憶。
宋朝有個(gè)讀書(shū)人叫陳正之，他看書(shū)看得特別快，抓住一本書(shū)，就一個(gè)勁地趕著往下讀，一目十行，囫圇吞棗。他讀了一本又一本，花費(fèi)了很多時(shí)間和精力，可是效果很差：讀過(guò)的書(shū)像過(guò)眼煙云，很快就忘記了，幾乎沒(méi)有留下一點(diǎn)印象。這使他十分苦惱，疑心自己是不是記憶力不好。
后來(lái)，有一天，他遇到了當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者朱熹，就向朱熹請(qǐng)教。朱熹詢問(wèn)了他的讀書(shū)過(guò)程以后，給了一番忠告：以后讀書(shū)不要只圖快，哪怕每次只讀五十 字，重復(fù)讀上多遍，也比這樣一味往前趕效果好。讀的時(shí)候要用腦子想、用心記。陳正之這才明白，他讀過(guò)的書(shū)所以記不住，不是因?yàn)樗挠浶圆缓茫菍W(xué)習(xí)目的 的不明確，方法不對(duì)頭，他把讀書(shū)多當(dāng)成了讀書(shū)的目的，忽視了對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和記憶。這樣匆忙草率地讀書(shū)，既不消化書(shū)中的內(nèi)容，又不有意識(shí)地進(jìn)行記憶，他 的記憶效果當(dāng)然是不會(huì)好的。
以后，陳正之接受了朱熹的勸告，每讀完一段書(shū)，就想想這段書(shū)講了些什么，有幾個(gè)要點(diǎn)，并且留心把重要的內(nèi)容記住。經(jīng)過(guò)日積月累，他終于成了一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。
心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他們請(qǐng)老師給兩個(gè)班的同學(xué)布置了默寫(xiě)課文的作業(yè)，都說(shuō)第二天測(cè)驗(yàn)，第二天果真測(cè)驗(yàn)了，結(jié)果兩個(gè)班成績(jī)差不多。測(cè)驗(yàn) 后，只告訴一班同學(xué)兩星斯后還要測(cè)驗(yàn)一次，二班同學(xué)不知道。兩個(gè)星期后又進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，一班同學(xué)的成績(jī)比二班同學(xué)要好得多（一班同學(xué)在測(cè)驗(yàn)前也沒(méi)有復(fù)習(xí)）。這 說(shuō)明，并不是一班同學(xué)比二班同學(xué)更聰明，記憶更好，而是由于老師在第一次測(cè)驗(yàn)后，對(duì)一班提出更長(zhǎng)久的記憶目標(biāo)，結(jié)果一班同學(xué)就記得長(zhǎng)久些。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)都告訴我們，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成一種習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，給自己明確提出記憶的目標(biāo)，這樣才能有好的記憶效果。
怎樣進(jìn)行有意記憶？
進(jìn)行有意記憶，首先要有明確的任務(wù)。任務(wù)明確，就能調(diào)動(dòng)心理活動(dòng)的積極因素，全 力以赴地實(shí)驗(yàn)記憶的任務(wù)。任務(wù)越明確、越具體，記憶效果就越好。例如，英語(yǔ)單詞不好記，但又必須記住，因此，你可以把生詞寫(xiě)在小卡片上，規(guī)定自己每天必須 記住20個(gè)生詞，并及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)與檢查。這樣，日積月累，你的詞匯量就會(huì)大增。
其次，有意記憶要有意志努力的參與，也就是我們常說(shuō)的“專心致志”。要下決心記住一段材料，就要進(jìn)入“兩耳不聞窗外事”，“頭懸梁，錐剌股”的境界。如果面對(duì)著要記的東西，連連叫苦不選迭，或漫不經(jīng)心，或知難而退，都不會(huì)取得好效果。
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