被俘的易洛魁人之歌
[俄國(guó)]波列扎耶夫
我要死了!任憑劊子手
糟蹋我的血肉之身!
他們神情冷漠，
為了讓孩子開心，
先剝掉我的皮!
后抽掉我的筋!
他們?cè){咒我該殺，
死后還要千刀萬(wàn)剮!
可我會(huì)挺住!一句話也不說(shuō)，
連眉頭也不皺。
像一棵千年古柞，
任憑萬(wàn)箭齊射，
也巍然不動(dòng)，我將
勇敢地迎接死亡時(shí)刻，
我將以軍人或大丈夫氣概
平靜地升入天國(guó)。
在一大群幽魂面前
我將歌唱我的壯烈犧牲，
我講述的故事
定會(huì)打動(dòng)聽(tīng)眾，
我的勇武精神
會(huì)使老人感動(dòng)：
我的事跡有口皆碑，
到處傳頌。
人們會(huì)異口同聲地說(shuō)：
“你不愧為祖先的好后生!”
我們大家聯(lián)合起來(lái)，
踏上人間的路程，
我們要激發(fā)起親人
復(fù)仇的戰(zhàn)斗熱情，
要向敵人討還血?，
我們一定能得勝!
我要死了!任憑劊子手
糟蹋我的血肉之身!
但像一棵千年古柞，
任憑萬(wàn)箭齊射
也巍然不動(dòng)，我將
勇敢地迎接死亡時(shí)刻!
(王士燮譯)
【賞析】
在大多數(shù)19世紀(jì)俄文詩(shī)歌中，嚴(yán)肅內(nèi)涵的重要性一向超越形式的表現(xiàn)，波列扎耶夫這首《被俘的易洛魁人之歌》使我們很明顯地感覺(jué)到這一點(diǎn)。
這首詩(shī)以一個(gè)被俘而即將被處死的易洛魁人身份，表達(dá)了對(duì)劊子手的憤怒、不屑和自己的堅(jiān)強(qiáng)不屈。實(shí)際上是借印第安人的形象，訴說(shuō)了詩(shī)人對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)的不平。
首先，這首詩(shī)開頭平實(shí)冷靜的描述引人注目。它有意以白描的手法羅列出劊子手行刑的過(guò)程，并突出了他們冷漠的神情。這里有一句值得注意：“為了讓孩子開心”，這樣冷酷的行刑會(huì)讓孩子們開心快樂(lè)，似乎暗指著族群關(guān)系的冷漠。當(dāng)然，這種冷峻格調(diào)也突出了殺人者的兇殘，對(duì)照出將被處死者的勇敢無(wú)畏。“像一棵千年古柞”，讀詩(shī)至此，我們眼前會(huì)浮現(xiàn)出表皮粗糙、模樣扭曲、質(zhì)地堅(jiān)硬的古樹形象，這毫無(wú)華麗與艷美色彩的喻象，用在這里卻十分貼切。
作者并不回避對(duì)自身這種勇敢精神的直率歌唱,傷感簽名，因?yàn)樗嘈?ldquo;我講述的故事/定會(huì)打動(dòng)聽(tīng)眾”。后面“我的勇武精神/會(huì)使老人感動(dòng)”一段，根據(jù)易洛魁人的歷史事跡常由老人口頭傳講的情況，又表達(dá)出詩(shī)人對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和選擇。作者認(rèn)為生存的意義不在于物質(zhì)生命的延續(xù)，如果能以壯烈的犧牲和勇武精神感動(dòng)人們，并得以傳頌，就對(duì)得起祖先賦予的生命。詩(shī)句能平靜直述“我要死了!”就源于對(duì)死亡的無(wú)畏，和這樣一種對(duì)死亡意義的張揚(yáng)。
詩(shī)作的最后幾句呼應(yīng)著開頭，“古柞”的形象被又一次強(qiáng)調(diào)。但總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的語(yǔ)言率直，幾無(wú)修飾。波列扎耶夫與同時(shí)期其他俄國(guó)詩(shī)人大都出身貴族，因而用語(yǔ)比較雅致不同，他的詞語(yǔ)平實(shí)有力，時(shí)而使用粗俗字詞。像“先剝掉我的皮!/后抽掉我的筋!”如此直接的口語(yǔ)，直白的詩(shī)意，令人驚心動(dòng)魄。他所用的喻體也源自日常粗標(biāo)之物，與其語(yǔ)言特點(diǎn)十分合拍。
從某種程度上說(shuō)，波列扎耶夫的詩(shī)已處于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的交接點(diǎn)，像他的另一首詩(shī)《羅圈兒腿的大尉》，大半采用了寫實(shí)的方法，而詩(shī)人將之喻為“這個(gè)油漬麻花的小販”，又體現(xiàn)了上面所述的語(yǔ)言特征。(南野)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/195416.html
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