被俘的易洛魁人之歌

[俄國]波列扎耶夫

我要死了!任憑劊子手

糟蹋我的血肉之身!

他們神情冷漠，

為了讓孩子開心，

先剝掉我的皮!

后抽掉我的筋!

他們詛咒我該殺，

死后還要千刀萬剮!

可我會挺住!一句話也不說，

連眉頭也不皺。

像一棵千年古柞，

任憑萬箭齊射，

也巍然不動，我將

勇敢地迎接死亡時刻，

我將以軍人或大丈夫氣概

平靜地升入天國。

在一大群幽魂面前

我將歌唱我的壯烈犧牲，

我講述的故事

定會打動聽眾，

我的勇武精神

會使老人感動：

我的事跡有口皆碑，

到處傳頌。

人們會異口同聲地說：

“你不愧為祖先的好后生!”

我們大家聯(lián)合起來，

踏上人間的路程，

我們要激發(fā)起親人

復(fù)仇的戰(zhàn)斗熱情，

要向敵人討還血?，

我們一定能得勝!

我要死了!任憑劊子手

糟蹋我的血肉之身!

但像一棵千年古柞，

任憑萬箭齊射

也巍然不動，我將

勇敢地迎接死亡時刻!

(王士燮譯)

【賞析】

在大多數(shù)19世紀(jì)俄文詩歌中，嚴肅內(nèi)涵的重要性一向超越形式的表現(xiàn)，波列扎耶夫這首《被俘的易洛魁人之歌》使我們很明顯地感覺到這一點。

這首詩以一個被俘而即將被處死的易洛魁人身份，表達了對劊子手的憤怒、不屑和自己的堅強不屈。實際上是借印第安人的形象，訴說了詩人對俄羅斯現(xiàn)實的不平。

首先，這首詩開頭平實冷靜的描述引人注目。它有意以白描的手法羅列出劊子手行刑的過程，并突出了他們冷漠的神情。這里有一句值得注意：“為了讓孩子開心”，這樣冷酷的行刑會讓孩子們開心快樂，似乎暗指著族群關(guān)系的冷漠。當(dāng)然，這種冷峻格調(diào)也突出了殺人者的兇殘，對照出將被處死者的勇敢無畏。“像一棵千年古柞”，讀詩至此，我們眼前會浮現(xiàn)出表皮粗糙、模樣扭曲、質(zhì)地堅硬的古樹形象，這毫無華麗與艷美色彩的喻象，用在這里卻十分貼切。

作者并不回避對自身這種勇敢精神的直率歌唱,傷感簽名，因為他相信“我講述的故事/定會打動聽眾”。后面“我的勇武精神/會使老人感動”一段，根據(jù)易洛魁人的歷史事跡常由老人口頭傳講的情況，又表達出詩人對生命價值的認識和選擇。作者認為生存的意義不在于物質(zhì)生命的延續(xù)，如果能以壯烈的犧牲和勇武精神感動人們，并得以傳頌，就對得起祖先賦予的生命。詩句能平靜直述“我要死了!”就源于對死亡的無畏，和這樣一種對死亡意義的張揚。

詩作的最后幾句呼應(yīng)著開頭，“古柞”的形象被又一次強調(diào)。但總體來說，這首詩的語言率直，幾無修飾。波列扎耶夫與同時期其他俄國詩人大都出身貴族，因而用語比較雅致不同，他的詞語平實有力，時而使用粗俗字詞。像“先剝掉我的皮!/后抽掉我的筋!”如此直接的口語，直白的詩意，令人驚心動魄。他所用的喻體也源自日常粗標(biāo)之物，與其語言特點十分合拍。

從某種程度上說，波列扎耶夫的詩已處于浪漫主義與現(xiàn)實主義的交接點，像他的另一首詩《羅圈兒腿的大尉》，大半采用了寫實的方法，而詩人將之喻為“這個油漬麻花的小販”，又體現(xiàn)了上面所述的語言特征。(南野)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/195416.html

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