五月與道德之歌
[法國]馬羅
在這明媚的五月里，
大地更新，變換模樣，
許多情人也如法炮制，
去追逐新的情妹情郎。
或出于輕浮的思想，
或為了得到新的滿足，
我的愛法可不是這樣，
我的愛忠貞不渝，哪怕石爛海枯。
這樣美的夫人何處尋覓，
美貌總有一天會消亡，
歲月、憂慮或者病疾
會張開它的丑陋之網(wǎng)
可我打算永遠(yuǎn)侍候的姑娘
丑沒有膽把她玷污，
因為她總是那么漂亮，
我的愛忠貞不渝，哪怕石爛�？�。
我在此處所說的那個女子，
就是道德，永遠(yuǎn)美麗的姑娘，
她在明朗的榮譽之巔佇立，
呼喚所有真正的情妹情郎：
“來吧，情人們，來我身旁，
我正在等待，快來此處;
來呀，(這年輕女子聲音響亮，)
我的愛忠貞不渝，哪怕石爛�？�。”
(胡小躍譯)
【賞析】
克萊芒•馬羅是一位容易被人低估的詩人，他生活和創(chuàng)作的時期正值法國文學(xué)從中世紀(jì)轉(zhuǎn)入文藝復(fù)興。在他前面，有被尊為中世紀(jì)歐洲三大詩人之一的弗蘭索瓦•維庸;在他身后，則有代表文藝復(fù)興時期法國詩歌最高成就的“七星詩社”。身處于這兩大文學(xué)巨星的光芒之間，馬羅自然也就顯得星光黯淡了。但事實上，馬羅對法國詩歌來說是一位極重要的詩人，他是16世紀(jì)法國第一個具有突出成就的詩人，正是他繼承了中世紀(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又是他以自己的創(chuàng)作實踐和理論探索開啟了后世的文藝復(fù)興和古典主義詩歌，他是一位不可或缺的過渡性詩人。
馬羅的父親是?廷詩人，也是當(dāng)時的一個主要詩歌流派“辭章派”(rhetoriqueurs)的重要詩人。辭章派流行于15世紀(jì)和16世紀(jì)的早期，代表了法國中世紀(jì)詩歌的主要成就，它講究格律的嚴(yán)整，強調(diào)詩歌要有教誨意義，愛用諷喻(allegory)、夢幻、象征、神話等文學(xué)手法，但有時不免生硬和迂腐。馬羅早年深受辭章派的影響，這種影響可以在這里所選的《五月與道德之歌》中窺見一斑。
成年后，馬羅循著父親的足跡進(jìn)入?廷，但除了寫應(yīng)景詩之外，馬羅大部分時間用于翻譯古羅馬詩歌和《圣經(jīng)•舊約•詩篇》，并編輯了《玫瑰傳奇》和維庸的作品。由于同情和支持新教，馬羅在當(dāng)時的宗教斗爭中飽受摧殘，多次入獄并險些被處死。在這一過程中，馬羅曾逃到意大利并受到當(dāng)時的人文主義思想的影響，加上本身對古代經(jīng)典的熟悉，馬羅的詩風(fēng)開始轉(zhuǎn)變。馬羅為法國詩歌引入了哀歌、牧歌、諷刺短詩、�；楦韬褪男性姷仍姼栊问剑⑹垢柚{、回旋曲等古老的詩歌形式重新?發(fā)了生機。馬羅的詩歌具有機智幽默、文雅精致和誠摯自然的特點，他不僅對后世的法國詩歌深有影響，而且對英國伊麗莎白時代的詩人，特別是埃德蒙•斯賓塞也有巨大的影響。
《五月與道德之歌》是一首歌搖，由三組八行詩組成，其韻式是“ababbcbc”。這首歌謠的主題是歌詠詩人對道德的永恒之愛，是一首極具教誨意義的詩,造句，主題雖重大，但全詩讀起來卻并不凝重，馬羅給人的感覺并不是一個一本正經(jīng)的道學(xué)家，而是一個平易近人、風(fēng)趣幽默的青年人形象。這在很大程度上要歸功于馬羅所運用的擬人化諷喻，他把道德人格化為一個熱情的、永遠(yuǎn)美麗的姑娘，這一概念的轉(zhuǎn)換成功地把原本沉重嚴(yán)肅*的道德選擇轉(zhuǎn)化為了輕松詼諧的愛情選擇，從而達(dá)到了寓教誨于諧趣的效果。這也正是馬羅的特點，他的詩雖然格律嚴(yán)謹(jǐn)，主題傳統(tǒng)，但卻沒有辭章派的生硬迂腐，貼近生活，自然生動，散發(fā)出充滿靈氣的機智幽默，反映出他作為一個承上啟下式詩人的繼承和轉(zhuǎn)型。
這首詩的結(jié)構(gòu)安排也是別具匠心的，這種安排使得全詩的主題循序漸進(jìn)，令人信服。第一詩節(jié)頗有諷刺短詩的味道，詩人以五月“大地更新”為“起興”，引出許多人變換情人，但與此相對，“我的愛法可不是這樣”，這一切的遞進(jìn)顯得自然而然，毫無生硬之處。第二詩節(jié)開始引出詩人所說的愛人，他并不點明愛人是誰，而只是描繪，他的愛人最大的特點就是永遠(yuǎn)美麗。閱讀至此，心中肯定已產(chǎn)生疑問，因而開始期待著詩人披露這神秘愛人的真面目。于是詩人在第三詩節(jié)說出這愛人就是“道德”，讀者的期待心理在這一刻得到了滿足，再聯(lián)系前兩個詩節(jié)，又不禁覺得言之有理，會心一笑。因此，整首詩的結(jié)構(gòu)安排可謂巧妙，體現(xiàn)出馬羅的機智。更為重要的是，這使得全詩平易而不單調(diào)，自然而不死板，這正是一首好詩必備的素質(zhì)。(程禾)
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