亡靈起身，歌頌太陽
[埃及]《亡靈書》
向你頂禮，喇神，當(dāng)你赫然上升!
你上升!你放光!令星空退隱!
你是眾神之王，你包容萬象，
我們自你而生，因你而成神圣。
你的祭司黎明出迎，以歡笑洗心，
神風(fēng)用音樂吹播你的金弦。
曰落時他們擁抱你，當(dāng)你的羽翼
用霞光點燃起每一根云?。
你駛過天頂，你的心中歡愉，
你的晨舟和晚舟都與好風(fēng)相遇;
你面前，瑪特女神舉起命運之羽，
迎著你的火，柯努?一片喧語。
啊，你唯一完美而永恒的神!
與太陽比翼齊飛的偉大的鷹!
你的容光在綠榕樹間上升，
映在明亮的天河里永遠(yuǎn)年輕。
奧秘莫測的你，光照萬人面。
世世代代更新著你生命之源。
時間卷走了它的塵埃，而你不變，
你創(chuàng)造時間，你又超越時間。
你通過大門，而把夜關(guān)在門外，
使沉淪的靈魂們笑逐顏開。
誠實者，心靜者，起來飲你的光，
你是過去和現(xiàn)在，你是未來!
向你頂禮，喇神，你喚醒了生命!
你上升!你放光!現(xiàn)出輝煌容顏!
千年萬代已逝去，不可計算;
千年萬代將來到，你光照萬年!
(飛白譯)
【賞析】
這是《亡靈書》中最著名的一首頌歌，所歌頌的喇神是埃及神話中的太陽神。古埃及人信仰的是多神教，在許多神中，太陽神受到特別的尊崇。太陽神在埃及各地有不同的名稱，喇神崇拜的中心是今日的開羅一帶，后來他與夕陽之神阿吞和上埃及崇拜的太陽神阿蒙合一了，成為眾神之父、創(chuàng)世之神，同時也是人類的創(chuàng)造者——相傳人是由喇神之淚而生的。喇神是審判亡靈的神之一，所以亡靈必須學(xué)習(xí)喇神頌歌，歷經(jīng)重重劫難的亡靈,為人處世，只有在太陽神的佑護(hù)下才能得到復(fù)生。
這首太陽神的頌歌雖然是宗教詩，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了宗教詩而成為以太陽為象征的光明、完美與生命力的禮贊，其中對喇神的崇拜，也帶有了生命力崇拜的意味。頌歌輝煌壯麗，氣象非凡，為后世數(shù)千年來的太陽頌開了先河;而且在某種意義上為后世的太陽頌所難以企及。
這首頌歌的第一節(jié)，說的是喇神是萬物的創(chuàng)造者和人的創(chuàng)造者，他賦予了人們神圣的生命力。
更古的時候，喇神只是晝?nèi)丈�，與朝日神和夕陽神有別，到了《亡靈書》的時代，喇神已成為統(tǒng)一的太陽神和埃及的主神了。
第三節(jié)中的“晨舟”、“晚舟”，說明喇神乘坐的是舟，而不是阿波羅的馬車。他晝間乘舟駛經(jīng)天上尼羅河，晚間乘舟駛經(jīng)下界(圖阿特地界)尼羅河。正義女神瑪特就立在喇神之舟的船頭，她也是亡靈的審訊者，頭上佩戴著一根象征正直的羽毛�，斕嘏袷抢竦呐畠�。原來喇神生于火之島，他誕生后就消滅了混沌與黑暗，在世上樹立了真理與正義，所以正義是喇神的女兒。這里我還要順便提到正義女神的夫婿托特，他是喇神的助手月神，也是計算(歷法)和書寫之神，又是亡靈的引導(dǎo)神和佑護(hù)神。在《亡靈書》的壁畫中，托特作人身而有朱鷺頭，在下界審判中執(zhí)掌稱量亡靈之心的工作。
喇神自己常作鷹形，或作人身鷹首之狀，頭戴日輪。因此這首頌詩的第四節(jié)中稱他為“偉大的鷹”。
作為太陽神，喇神與時間及四季更替有密切關(guān)系，因此第五、六、七節(jié)中都突出了時間主題，賦予喇神以超越時間的神力，并以此和喚醒生命、拯救亡靈的力量聯(lián)系起來。詩中歌頌的是喇神，但不是也表現(xiàn)了人對超越時間的千古向往嗎?(飛白)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/215112.html
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