比揚(yáng)卡進(jìn)入藝術(shù)的第一步

[荷蘭]斯希普斯

視覺藝術(shù)的界限

被擴(kuò)展：

一只鞋是一件藝術(shù)品

音樂的界限被擴(kuò)展：

鞋子的咯吱聲是音樂

芭蕾舞的界限被擴(kuò)展：

行走是舞蹈詩歌的界限

被擴(kuò)展：

一只童鞋的尺寸是一首詩

比揚(yáng)卡——一歲半

穿著第一雙鞋

走過房間

(馬高明、柯雷譯)

【賞析】

從這首詩中我們可以看出，斯希普斯的詩歌風(fēng)格受達(dá)達(dá)主義的影響頗深。達(dá)達(dá)主義是一種無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動表達(dá)了他們對資產(chǎn)階級價值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。詩歌中反復(fù)提到不同領(lǐng)域的擴(kuò)展問題：“視覺藝術(shù)的界限被擴(kuò)展”、“音樂的界限被擴(kuò)展”、“詩歌的界限被擴(kuò)展&rdquo,名人語錄;，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命。斯希普斯對新視覺幻象及新內(nèi)容的愿望，表明了他在以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)，力圖從反主流文化形式中解脫出來，這也是20世紀(jì)藝術(shù)的中心論題之一。

第一節(jié)提出“一只鞋是一件藝術(shù)品”。達(dá)達(dá)主義者的精神狀態(tài)是非�？仗摰模�他們認(rèn)為詩歌是一種活的力量，文字無非是詩歌的偶然的、絲毫不是非此不可的寄托;無非是詩歌這種自然性事物的表達(dá)方式，由于找不到合適的形容詞，只好叫它達(dá)達(dá)。于是鞋也可以變成藝術(shù)品，行走也是舞蹈，“一只童鞋的尺寸是一首詩”，就詩而論，詩行越發(fā)自由，就越發(fā)富有感染力。詩歌中反復(fù)提到了“鞋”這個意象，鞋本來是束縛我們的東西，但是有了鞋的束縛和保護(hù)，我們反而能爬得更高，走得更遠(yuǎn)。這也是生命矛盾而荒誕的體現(xiàn)。人從會走路開始就會受到鞋的束縛，一只童鞋雖然小巧可愛得多，可是小孩子也避免不了終生離不開鞋的命運(yùn)。到了最后一節(jié)“比揚(yáng)卡---歲半/穿著第一雙鞋/走過房間”，看似只是敘述一個現(xiàn)實(shí)情景的普通言語，在經(jīng)歷了之前的一系列界限的擴(kuò)展后，就變成了一首詩。原來詩歌并不像我們想象得那么遙遠(yuǎn)，它存在于我們生活的每一面，或者也可以說詩就是生活，生活就是詩，所以這首詩歌的名字才會叫《比揚(yáng)卡進(jìn)入藝術(shù)的第一步》。從最后一節(jié)我們可以看出，描寫的僅僅是一個一歲多小孩子的日常生活，“穿著第一雙鞋/走過房間”，這樣一個簡單行為，在詩人眼里也可以被詩化，也就意味著這個行為可以被藝術(shù)化。讀過這首詩后我們不禁會思考：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的界限究竟在哪里?藝術(shù)是否可以等同為現(xiàn)實(shí)呢?

斯希普斯正是懷著對藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種懷疑態(tài)度寫下了《比揚(yáng)卡進(jìn)入藝術(shù)的第一步》，他越來越不滿文學(xué)藝術(shù)與生活的分離，并試圖將文學(xué)與藝術(shù)重新整合進(jìn)生活世界，這才是詩人的真正用意。(朱海裳)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/144812.html

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