張九齡《行縣復往焉，故有此作》原文及翻譯 賞析
張九齡《行縣復往焉，故有此作》原文
靈境信幽絕，芳時重暄妍。再來及茲勝，一遇非無緣。
萬木柔可結，千花敷欲然。松間鳴好鳥，竹下流清泉。
石壁開精舍，金光照法筵。真空本自寂，假有聊相宣。
復此灰心者，仍追巢頂禪。簡書雖有畏，身世亦相捐。
張九齡《行縣復往焉，故有此作》注釋
、玉泉山寺：位于荊州，為唐代禪宗北宗領袖人物神秀卓錫之寺。行縣：巡察屬縣。
2、信：確實。芳時：春天花季。
3、暄妍：熱烈而妍麗。
4、茲勝：這種勝景。
5、敷：開放。然：同“燃”。
6、精舍：僧人修煉居住之所�！稌x書?孝武帝紀》：“帝初奉佛法，立精舍于殿內(nèi)，引諸沙門以居之�！�
7、法筵：講法的坐席。
8、真空：真如本性。非偽故云真，離相故云空；又有大乘至極之真空，即非空之空日真空。
9、假有：因緣所生之法，其無實性，如鏡花水月，比之于真如法性之實有而名之為假有。
0、灰心：本指心意寂靜如死灰不為外物所動，后多用以喻喪失信心或意志消沉。語出《莊子?齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！”
、巢頂禪：禪定，坐禪而身不動，至鳥巢于其頂上。據(jù)《傳燈錄》，佛于雪山入定時，有野鶴于佛頂置窠，時去時來。
2、簡書：寫在簡冊上的文書，引申為官職、公務。語出《詩?小雅?出車》：“豈不懷歸，畏此簡書�！�
張九齡《行縣復往焉，故有此作》翻譯
幽深美麗嘆靈境，熱烈妍麗百花鮮。舊地重游遇勝景，物我皆稱有緣分。萬木柔軟若絲條，千花開放似火燃。好鳥嗚叫松樹問，翠竹蔭下淌清泉。懸崖峭壁建精舍，法筵講席鍍金光。真如之性本寂滅，假有之物爭喧妍。我本世間灰心者，來至此境求禪定。官家公務有拘牽，人身世事兩可捐。
張九齡《行縣復往焉，故有此作》賞析
張九齡一生奉儒，以天下為己任，而晚年被貶。當他懷著歷經(jīng)坎坷充滿疲憊與愴痛的心來到玉泉寺，見到滿目的春光，他心中該有多少感觸，人世間的灰心者升起了追禪的念想。詩人張九齡的思想歷程在由儒入禪者中頗具代表性。詩有四解，每解四句。一解，寫詩人見到幽境勝景的喜悅、欣嘆。說一遇有緣，既含有對此美景的歡欣，又含有在特殊心情下遇特殊境界或可成為開悟機緣的期待。二解，詩人以濃墨重彩寫妍麗的春景。美景給了詩人審美的愉悅，審美使他疲憊的心受到了慰藉，他開始領悟到，這美景或許在向他昭示著什么奧義。三解，作者將勝景與勝理結合起來描寫。石壁間他見到了精舍，萬丈陽光照耀著法筵，這是景與理的過渡，也成了詩人開悟的契機。他明了真如之體本自寂滅，世上萬事萬物不過是變幻的假相的勝理。四解，表現(xiàn)作者悟后的追求。人間事已使他失望，給他傷痛，但他卻在佛教禪學中找到了一片新的天地，為了這種清靜，他愿拋卻一切人世羈絆。詩歌用語凝練，含義深蘊。
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