樂(lè)毅報(bào)燕王書原文翻譯

樂(lè)毅報(bào)燕王書原文

昌國(guó)君樂(lè)（yuè）毅，為燕昭王合五國(guó)之兵而攻齊，下七十余城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死�；萃跫次�，用齊人反間，疑樂(lè)毅，而使騎?代之將。樂(lè)毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎?，卒敗燕軍，復(fù)收七十余城以復(fù)齊。

燕王悔。懼趙用樂(lè)毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂(lè)毅，且謝之曰：“先王舉國(guó)而委將軍，將軍為燕破齊，報(bào)先王之仇，天下莫不振動(dòng)，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會(huì)先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人，寡人之使騎?代將軍，為將軍久暴露于外，故召將軍，且休計(jì)事。將軍過(guò)聽(tīng)，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計(jì)則可矣，而亦何以報(bào)先王之所以遇將軍之意乎？”

“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。自負(fù)以不肖之罪，故不敢為說(shuō)。今王使使者數(shù)之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以書對(duì)。

“臣聞賢圣之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結(jié)交者，立名之士也。臣以所學(xué)者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節(jié)于魏王，而以身得察于燕。先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之群臣之上，不謀于父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而不辭。

“先王命之曰：‘我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對(duì)曰：‘夫齊，霸國(guó)之余教，而驟勝之遺事也。閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑于結(jié)趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。趙若許約，楚、魏盡力，四國(guó)攻之。齊可大破也�！�先王曰‘善！’臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙，顧返命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟(jì)上。濟(jì)上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財(cái)寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳于元英，故鼎返乎歷室，齊器設(shè)于寧臺(tái)，薊丘之植，植于汶篁。自五伯以來(lái)，功未有及先王者也。先王以為順于其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國(guó)諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無(wú)罪矣，故受命而弗辭。

“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著于春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱于后世。若先王之報(bào)怨雪恥，夷萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，收八百歲之蓄積，乃至棄群臣之日，遺令詔后嗣之余義。執(zhí)政任事之臣。所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教于后世。

“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說(shuō)聽(tīng)乎闔閭，故吳王遠(yuǎn)跡至于郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤見(jiàn)主之不同量，故入于江而不改。

“夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計(jì)也；離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也；臨不測(cè)之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。

“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。恐侍御者之親左右之說(shuō)，而不察疏遠(yuǎn)之行也，故敢以書報(bào)，唯君之留意焉！”

樂(lè)毅報(bào)燕王書注釋

、燕昭王：燕國(guó)國(guó)君，曾求賢復(fù)國(guó)，振興燕國(guó)。

2、騎?（jié）：亦作騎劫。

3、田單：齊國(guó)大將，曾用詐降之計(jì)火牛陣大破燕軍，殺死騎?。

4、左右：國(guó)君親近之人。

5、不佞（nìng）：不才。

6、不肖：不賢。自謙之詞。為辭說(shuō)：用言詞辯解。

7、侍御者：侍侯國(guó)君的人，實(shí)指惠王。畜幸：畜養(yǎng)寵信。

8、假節(jié)：節(jié)，使者的符節(jié)。假節(jié)，奉命出使。

9、擢（zhuó）：提拔。之：我。乎：同“于”，從。

0、亞卿：僅次于上卿的官位。

、霸國(guó)：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國(guó)為霸國(guó)。余教：留下的功績(jī)。

2、驟勝：多次戰(zhàn)勝。遺事：往事。

3、齊王：齊閔王。

4、大呂：鐘名。元英，燕宮殿名。

5、故鼎：燕國(guó)過(guò)去的鼎，為齊取去，如今復(fù)歸。

6、薊（jì）丘：燕國(guó)都城，今北京市西南。

7、汶篁（huáng）：齊國(guó)汶水邊的竹田。

8、不頓命：不辜負(fù)使命。

9、庶孽（shùniè）：妾生的兒子。

20、萌隸：指百姓。

2、善作者：善于開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人。善成：善于守業(yè)。

22、伍子胥：即伍員，春秋時(shí)楚國(guó)人，仕于吳，吳王闔閭伐楚，伍子胥為之謀劃，大獲全勝，后遭讒害，被吳王闔閭之子吳王夫差賜死。闔閭：即吳公子光。

23、遠(yuǎn)跡：在遠(yuǎn)處留下足跡，指長(zhǎng)途伐楚。郢：楚國(guó)都城，今湖北江陵西北。

24、鴟（chī）夷：皮革制的口袋。

25、先論：預(yù)見(jiàn)。

26、量：氣量。

27、離：通“罹”，遭受。

28、墮：敗壞。

樂(lè)毅報(bào)燕王書翻譯

昌國(guó)君樂(lè)毅為燕昭王聯(lián)合了五個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)去攻伐齊國(guó)，占領(lǐng)了七十多座城池，并把這些城池變成了燕國(guó)的郡縣。還有三座齊城沒(méi)有攻下時(shí)，燕昭王就去世了。燕惠王繼位后，中了齊國(guó)的反間計(jì)，對(duì)樂(lè)毅產(chǎn)生了懷疑，于是就派騎劫去代替樂(lè)毅當(dāng)了燕軍的統(tǒng)帥。樂(lè)毅逃到了趙國(guó)，趙王封樂(lè)毅為望諸君。齊將田單用巧計(jì)欺騙了騎劫，終于擊敗了燕軍，并收復(fù)了七十座城池來(lái)重建齊國(guó)。

燕惠王后悔了，害怕趙國(guó)任用樂(lè)毅趁著燕國(guó)戰(zhàn)敗的時(shí)候而進(jìn)攻燕國(guó)。燕惠王派人去責(zé)備樂(lè)毅，同時(shí)也向樂(lè)毅道歉說(shuō)：“先王把國(guó)家委托給將軍，將軍為燕國(guó)攻破齊國(guó)，為先王報(bào)了深仇大恨，天下各國(guó)無(wú)不為之震動(dòng)，我哪敢有一天忘記將軍的功勞呢？適逢先王逝世，寡人剛剛繼位，左右大臣就蒙騙寡人做錯(cuò)了事。但我所以派騎劫去接替將軍，是因?yàn)閷④娫谕庑量嘧鲬?zhàn)的時(shí)間太久了，因此召將軍回國(guó)暫且休息，并共商國(guó)家大事�？墒菍④娐�(tīng)信了流言，誤解了我的意思，因而和寡人有了隔閡，于是拋開(kāi)了燕國(guó)跑到趙國(guó)。如果將軍是為了自己打算，當(dāng)然是未嘗不可的，但您又用什么來(lái)報(bào)答先王知遇將軍的情意呢？”

望諸君樂(lè)毅就派人送去一封信，回答燕王。信中說(shuō)：“臣不才，不能很好地奉行先王的教誨，來(lái)順乎您的心意，我怕蒙受到殺身之罪，以致傷害了先王的英明，又損害了您的仁義，所以才逃到了趙國(guó)。我背著不賢的罪名，所以不敢為自己辯解。

現(xiàn)在大王派人來(lái)數(shù)落我的罪過(guò)，我擔(dān)心您手下的人不了解先王之所以留用我、信任我的道理，又不明白我用來(lái)奉侍先王的忠心，所以才敢寫信作答。

我聽(tīng)說(shuō)，賢明的國(guó)君不隨意把俸祿送給自己親近的人，而是授給功高的人；不把官職隨意贈(zèng)給他所喜歡的人，而是讓給稱職的人去做。所以，先考察人的能力然后再授給他官職的國(guó)君，是能夠成就功業(yè)的國(guó)君；根據(jù)人的品行來(lái)接交朋友的人，是能夠顯身?yè)P(yáng)名的賢士。我以我所學(xué)的道理來(lái)觀察，我認(rèn)為先王的舉止措施是意向高遠(yuǎn)而超乎世人之上的，所以我才借著魏王派使臣出使燕國(guó)的機(jī)會(huì)，使自己得到了燕王的了解和賞識(shí)。承蒙先王破格舉用，把我從一般賓客中提拔上來(lái)，而且高居于群臣之上，不與宗族貴戚商計(jì)，就任命我為亞卿。我認(rèn)為遵奉命令，聽(tīng)從教導(dǎo)，就可以幸免獲罪了，因此接受了任命而沒(méi)有推辭。

先王指示我說(shuō)：‘我對(duì)齊國(guó)懷有深仇大恨，不顧自己的力量薄弱，要把攻伐齊國(guó)作為國(guó)家大事。’我回答說(shuō)：‘齊國(guó)繼承了稱霸天下的傳統(tǒng)教化，又有屢次戰(zhàn)勝諸侯的余威，武備熟練、慣于作戰(zhàn)。大王要想進(jìn)攻它，就一定要聯(lián)合眾多的國(guó)家共同對(duì)付它。要聯(lián)合各國(guó)，莫過(guò)于和趙國(guó)結(jié)盟更便當(dāng)了。再說(shuō)，齊國(guó)的淮北地區(qū)及宋國(guó)舊地，是楚國(guó)和魏國(guó)都想占領(lǐng)的地方。如果趙國(guó)同意與我國(guó)結(jié)盟，楚、魏一起盡力，四國(guó)共同攻打齊國(guó)，齊國(guó)就會(huì)大敗了�！�先王說(shuō)：‘很好。’臣就親自接受先王的命令，準(zhǔn)備好符節(jié)，遵命出使到了南面的趙國(guó)。待我完成使命歸來(lái)時(shí)，就起兵攻打齊國(guó)了。憑著昭昭天理，托賴著先王的威望，齊國(guó)黃河以北的地區(qū)，隨著先王的興師伐齊就全部歸燕國(guó)所有了。我們駐扎在濟(jì)水邊的部隊(duì)，奉先王命令追擊齊軍，也大獲全勝。輕裝的精銳部隊(duì)，使用銳利的武器，又長(zhǎng)驅(qū)直入齊都，齊閔王逃亡到莒地，僅僅身免于死。齊國(guó)的珠玉財(cái)寶，武器裝備和珍貴器物，全部收入燕國(guó)；大呂鐘陳列在元英殿里，燕國(guó)原有的被齊國(guó)奪去的大鼎又返回歷室殿中，齊國(guó)的寶器陳列在寧臺(tái)之上，薊丘的植物也種到了齊國(guó)汶水旁的城下池邊去了。自從春秋五霸以來(lái)，功績(jī)沒(méi)有趕得上先王的。先王覺(jué)得他的心志得到了滿足，認(rèn)為我沒(méi)有辜負(fù)他的使命，所以分出一塊土地賞賜給了我，使我可能和一個(gè)小國(guó)諸侯的地位相比了。我不才，自認(rèn)為能遵守命令，聽(tīng)從教導(dǎo)，可以幸免獲罪，所以接受了封賞而沒(méi)有推辭。

我聽(tīng)說(shuō)賢明的國(guó)君在建立功業(yè)之后，就不讓它半途而廢，所以能夠名垂青史；有預(yù)見(jiàn)的人士，在得到名譽(yù)之后，就不使它遭到敗壞，因而能夠流芳百世。像先王完成了報(bào)仇雪恥的大業(yè)，削平了擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的強(qiáng)國(guó)，繳獲了齊國(guó)八百年來(lái)所積累的財(cái)寶，直到他將離開(kāi)我們的時(shí)候，還最后發(fā)布詔令??告誡后代繼承者的遺囑。那些執(zhí)政管事的大臣，按照先王的旨意，安排好了先王的庶出子孫，恩德施于百姓，這些都可以教育后代。

我聽(tīng)說(shuō)善于創(chuàng)始的人，未必善于最后完成；善于開(kāi)端的人，未必善于了結(jié)。從前，伍子胥的計(jì)謀，被吳王闔閭采用，所以吳王能夠遠(yuǎn)征到郢都。吳王夫差卻不以伍子胥的意見(jiàn)為是，終于賜死伍子胥，并將伍子胥裝在皮囊中投入江中。由于吳王夫差不明白伍子胥生前的意見(jiàn)能夠幫助自己建功立業(yè)，所以把伍子胥投入江中之后也不悔悟；伍子胥不能及早地看到兩代國(guó)君胸懷、器量的不同，所以直至要沉入江中時(shí)，也不改變自己的觀點(diǎn)。

所以免遭殺身之禍，保全自己的功業(yè)，用來(lái)彰明先王的業(yè)績(jī)，這是我所選擇的上策。自己遭到詆毀和侮辱性的非難，從而毀壞了先王的名聲，這是我最為擔(dān)心的啊。冒著不測(cè)的重罪，以僥幸而為自己撈好處，這種不合道義的事我是不敢做出來(lái)的。

我聽(tīng)說(shuō)古代的君子即使友情斷絕了，也不會(huì)說(shuō)對(duì)方的壞話；忠臣即使離開(kāi)了原先的國(guó)君，也不去設(shè)法為自己洗清名譽(yù)。我雖不才，卻多次受到有德之人的教誨。我擔(dān)心您手下的人只聽(tīng)信身邊人們的話，而不了解我這被疏遠(yuǎn)者的所作所為啊。所以我冒昧地以書信作答，希望大王費(fèi)心瀏覽一下我這封信并好好考慮一下吧�！�

樂(lè)毅報(bào)燕王書賞析

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名將樂(lè)毅，為招賢納士的燕昭王所用，拔齊七十余城，立下大功，燕昭王死后，齊人用反間計(jì)，使燕惠王聽(tīng)信讒言，撤銷樂(lè)毅兵權(quán)，樂(lè)毅畏禍，棄燕歸趙。后齊國(guó)反攻，燕將大敗，燕惠王懼樂(lè)毅幫趙國(guó)乘機(jī)攻打燕國(guó)，自己不深切悔悟，承認(rèn)過(guò)失，反而文過(guò)飾非，使人責(zé)讓樂(lè)毅。樂(lè)毅則寫了這篇書信回報(bào)燕惠王。

樂(lè)毅報(bào)燕王書前部分是史官的敘述，交代了樂(lè)毅為燕昭王破齊立下大功，后燕惠王誤信齊國(guó)的反間計(jì)，奪樂(lè)毅兵權(quán)，樂(lè)毅不得已投奔趙國(guó)。齊乘機(jī)敗燕軍，收復(fù)失地，復(fù)興齊國(guó)。燕惠王悔，派人去責(zé)怪樂(lè)毅不該離燕，并望他回國(guó)。為此，引出后部分樂(lè)毅的“報(bào)燕王書”，陳情述志，表明心跡。

樂(lè)毅針對(duì)燕惠王對(duì)他的責(zé)怪進(jìn)行駁訴：

首先，言明自己奔趙的目的在于：“恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義”;并強(qiáng)調(diào)自己不能“順左右之心”，暗示自己遭人構(gòu)害。

其次，回述自己受先王（燕昭王）的知遇之恩，獻(xiàn)策聯(lián)合五國(guó)之力攻齊，成就燕國(guó)的大業(yè)，遂了先王報(bào)仇雪恥之愿。盡管如此，自己仍然是小心謹(jǐn)慎，以為只要“奉令承教”，就可以幸免于罪。

再次，以“賢明之君”、“蚤知之士”作比，頌揚(yáng)先王的英明。他不僅成就大業(yè)，還能在遺訓(xùn)中教導(dǎo)后人，安排大臣，遵法循令，施惠于百姓。同時(shí)以伍子胥的悲劇為例，暗喻自己同伍子胥一樣不明白兩位君主度量之不同，可能遭受伍子胥一樣的命運(yùn)。

最后，再次袒露心跡：“免身全功，以明先王之跡�！弊约撼Ｊ芙逃诰�子，決不會(huì)做有損燕國(guó)之事。

全文委婉曲致，動(dòng)人心扉，表現(xiàn)了樂(lè)毅對(duì)燕昭王的一片赤忱，對(duì)燕惠王誤信讒言的遺憾。深沉憂憤，忠心難抑，可謂是“自古忠臣多磨難”的剖心之語(yǔ)。

第一段敘述樂(lè)毅為燕昭王所用，成就大功，后為燕惠王所疑，棄燕奔趙，而齊人反功，原伐齊之功，毀于一旦的歷史。這段敘述歷史，線索清楚，不像其他文章，敘述事件原委一般較簡(jiǎn)單，這大概是出于使讀者更易于理解書信內(nèi)容的考慮。這段表明樂(lè)毅對(duì)燕國(guó)功勞之大，燕昭王用人得當(dāng)，以及燕惠王的過(guò)失和樂(lè)毅的不幸。這里以事實(shí)突出了樂(lè)毅之才。有樂(lè)毅，則戰(zhàn)而能勝，無(wú)樂(lè)毅，則得而復(fù)失。

第二段寫燕惠王在齊攻燕后，懼樂(lè)毅助攻燕，遣使責(zé)樂(lè)毅，進(jìn)一步交代樂(lè)毅作書的因由。這段開(kāi)始寫燕王悔，但這一悔恨，不是由于認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失，而是“懼趙用樂(lè)毅乘燕之敝以伐燕”，因而燕王才遣人責(zé)讓樂(lè)毅。在責(zé)備樂(lè)毅的過(guò)程中，燕王也作了自責(zé)的表示，稱“左右誤寡人”，也褒揚(yáng)了樂(lè)毅為燕國(guó)立下的大功，但這種表示都是因?yàn)閼謽?lè)毅助趙，因此，燕王仍然文過(guò)飾非，推托責(zé)任，以致指責(zé)樂(lè)毅“何以報(bào)先王之所以遇將軍之意”。這一部分從歷史背景的追述和燕惠王責(zé)樂(lè)毅兩方面交代了樂(lè)毅復(fù)書燕惠王的原因。

第三段以下是第二部分，即樂(lè)毅報(bào)燕王書的本文。第三段敘述樂(lè)毅遣人獻(xiàn)書回復(fù)燕惠王。第四段，樂(lè)毅以委婉的言辭概括地申訴自身的委屈，反駁燕王的責(zé)難，說(shuō)明自己必須寫作此書信的原因。樂(lè)毅在文中開(kāi)頭先說(shuō)明逃離燕國(guó)來(lái)到趙國(guó)的原因，難以“順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義。”而后申明本不想再提往事，寧肯背著不肖的罪名，不加辨白。但由于燕王的責(zé)備，使他不能不寫信表白先王之所以用樂(lè)毅的道理和他之所以侍奉先王的心意。這既點(diǎn)明了書信寫作的原因，同時(shí)也表明了文章的中心，下文都是圍繞這兩點(diǎn)展開(kāi)的。

第五段樂(lè)毅闡明圣賢之君應(yīng)選賢任能，賞功罰過(guò)，指出燕昭王就是這樣的君主，同時(shí)也是論行結(jié)交，立名之士。這段圍繞上段所提出的中心，先從道理上說(shuō)明圣賢之君“不以祿私其親”，而是察能授功；作為賢士，就要“論行而結(jié)交”，把自己的才能獻(xiàn)給知人善任的君主。然后，把自身與燕昭王君臣際遇的事實(shí)，概括地加以證明。這里既表現(xiàn)了燕昭王善于知人，“擢之乎賓客之中，而立于群臣之上”，又表現(xiàn)自身善于識(shí)主。這兩點(diǎn)正是針對(duì)文章中心的兩點(diǎn)而論證的。

第六段，進(jìn)一步用事實(shí)來(lái)論證君臣際遇的最佳關(guān)系。這段寫燕昭王將報(bào)仇雪恨的心事托付給樂(lè)毅，而樂(lè)毅為其出謀劃策，聯(lián)合諸侯，終于打敗了齊國(guó)。這里文章稱贊燕昭王是自春秋五霸以來(lái)，功未有及者，他的成功是知人任賢之功。同時(shí)文章也說(shuō)明了自身受燕昭王封賞亦當(dāng)之無(wú)愧。

第七段，闡述賢明之君，功成而不廢的道理。這段先從道理上講賢明之君功成而不廢則能夠名垂青史，有預(yù)見(jiàn)的賢士名成不毀則能稱于后世，這里前后兩句，前句是主，后句是賓。接著以燕昭王功成于生前，并有遺令，望后代繼承來(lái)論證此理。這里隱含著批評(píng)燕惠王不能繼承先王的傳統(tǒng)，使先王之功廢于身后。

第八段以伍子胥的典故同自身遭遇比附，表現(xiàn)他對(duì)燕惠王不能繼承父業(yè)，又不能理解和重用功臣的惋惜和哀傷。這里用伍子胥的典故與作者自身的遭遇十分貼切。最后兩句表示樂(lè)毅對(duì)夫差沉子胥而弗悔的氣憤，和對(duì)子胥人于江的不勝惋惜，同時(shí)也引出了下文樂(lè)毅為自己去燕歸趙之舉辨白。

第九段，寫自己自知難免于禍，只好以走為上計(jì)，而此舉正是為維護(hù)先王之名和惠王之義所作，從而為自己辯護(hù)。

第十段，寫自己以古之君子為榜樣，表白自身的高尚情操，回扣開(kāi)篇，勸燕惠王不要繼續(xù)聽(tīng)信讒言，對(duì)自己抱有懼疑之心，給燕王一顆定心丸。

這篇文章本是針對(duì)燕惠王的責(zé)備進(jìn)行反駁的，但樂(lè)毅卻沒(méi)有正面地直接地批駁燕惠王，也沒(méi)有指桑罵槐，含沙射影，而是從剖白自己心跡方面入手，反復(fù)申訴自身與燕昭王如魚(yú)得水的融洽關(guān)系，心平氣和，充分體現(xiàn)了作者的襟懷。這篇優(yōu)秀的書信體散文，比口語(yǔ)更講究煉句和選詞，深沉感慨，文字雅潔，被《周文歸》評(píng)為：“行文委婉懇篤，洗心爽透凄其，乃奏疏之最優(yōu)者�！�

信中以辨冤明志為中心，傾訴了對(duì)昭王的一片忠誠(chéng)，對(duì)惠王的滿腔憤怒，抒發(fā)了人才受壓的抑郁之情。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/425630.html

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