理查班得勒示范米爾頓催眠模式的研究會全記載(一)
我曾經(jīng)遇到過一個得了曠野膽怯癥的人。他每天待在家里,從不分開半步。甚至他素來就沒想過要出去逛逛。我們管這種病叫“富貴病”。窮人是不會得這種病的。假想一個窮得叮當響的人,要是得了這種病,這里既沒有錢,又不能出門,那幾乎就活不下去了,恐怕只能坐等著餓逝世。所以,問題出在于這里,富人們有錢可花,又雇得起人辦這辦那,出這種弊病來也是情理之中的。我想,醫(yī)治這種病應該是很簡略的,只有進入了屋子恫嚇嚇唬他們就行了。嚇得他們不敢待在家里,病也就可以治好了。
因而,每當我去精神醫(yī)院,聽人大談病人如何如何不可理喻時,我總是對此持猜忌立場的。
我不曉得你們有沒有聽過這個故事,一個有關(guān)米爾頓跟一個自稱是耶穌基督的病人的故事。米爾頓曾經(jīng)把這個故事完完全整地告訴過我。讓咱們看看他是怎么湊合這種病人的。米爾頓看著這個小伙子,問:“我據(jù)說你從前是一個木匠。真的嗎?”這個小伙子答復說:“是的。”第二天,米爾頓問他:“你樂意輔助別人嗎?”
然后,米爾頓把他帶出辦公室,讓他去和在病院大數(shù)后邊的那些小伙子一起工作。那些小伙子為他部署了一份工作。請留神,是那些小伙子給他支配的工作,而不是米爾頓!在亞利桑納,你們能夠找到一大群這樣的紅脖子小伙子。在這些小伙子旁邊,不論你是“耶穌”也好,“上帝”也好,沒有人會把你當回事的。他們絕大多數(shù)是浸信教會的教徒“當信教認為,洗禮應當對那些已經(jīng)長大成年并且惦念洗禮的意思的人實施。而且,接收浸禮的人應該把身材完全浸入水中。)他們會把本人的刀子磨得銳利,并且會不停地盯著你們的腦袋。在這樣的環(huán)境里,就算你們真的是精神分裂癥患者,你們也會很快痊愈的
但是,無論怎么說,這種辦法仍是很管用的。這種相似的方法我也用過,因為我也同樣碰到過自稱“救世主”的顧客。當時,我正在對一些人進行練習,一些當?shù)氐木用窀嬖V我說,又個家伙自認為是耶穌基督,他把床單撕破,圍在自己身上,后催眠暗示的應用,而且還在身上裝潢上各種各樣的東西。于是,我就去那里看個畢竟,并盤算把他治好?墒,我到那里一看,催眠認識上的常見誤區(qū),哎呀——,瞧他那個樣子吧!
我應付這個家伙的方式并不龐雜。我找來一根木匠用的皮帶子,一長一短兩根木棍,還有一椎又粗又長的大釘子,而后抱起這堆貨色,來到了那家伙的房子里。
我們的“救世主”正躺在床上。我取出皮尺量了量他的身長,又放平撐開他的兩條胳膊,在兩個掌心做上了“*”的記號。這位“救世主”先生睜開眼看著我,沒說什么。我成心假裝沒看見他,拿起木棍,掏出釘子一旁敲了起來。
在我敲了一陣子當前,“救世主”先生再也忍不住了,“你在干什么?”他問。
“你是耶穌基督,沒錯吧?”我仰頭答道,α波。
“可是,這跟你有什么關(guān)聯(lián)?”
“啊,沒什么關(guān)系。”
我沒再答理他,拿起幾個釘子又敲了起來。敲了一陣子,我又說:“你知道我是個猶太人。瞎話告訴你們吧,回生節(jié)快到了,來日是耶穌受難日……”
“什么?!等等,你別忙。你知道,我只是得了精神分裂癥罷了,我頭腦不好使。”他急了,嚷嚷起來。我說,你們都是這么說的。
到了這地步,已經(jīng)不必再多說什么了,這個病人非常迫切地告知醫(yī)生:“我不!我已經(jīng)完整痊愈了。”
人們在談起精神決裂癥時,老是說這是一種與事實世界相脫離的病癥。我認為,作為醫(yī)生,就要想盡措施把他們拉回到現(xiàn)實世界中來。作為一個精力病醫(yī)生,我知道我們不可能找到真正的“現(xiàn)實”,成長和變化的故事(三)。然而,我知道怎樣去制作病人所信任的真實。如果病人以為中心情報局派多少個人去追捕他。由于這對他來說是實在的。我想,假如你們真的這樣做了,后果必定會是不錯的。
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