高二上學期第一次月考歷史試題?一、選擇題（每小題.5分，共75分）1、黨和國家領(lǐng)導人多次強調(diào)，社會精神文明建設(shè)以及和諧社會建設(shè)離不開中華傳統(tǒng)文化，中央電視臺宣傳“不學禮，無以立”，這種思想符合歷史上誰的主張（ ）A韓非 B孔子 C老子 D墨子2、下列引文能夠反映出老子辯證法思想的是A禍兮，福之所倚 B以無事取天下? C天法道，道法自然 D天道自然無為3、對春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”評價不正確的是?（ ）A、后來成為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒家思想就是在此時形成的B、奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)C、是中國歷史上第一次思想解放運動D、儒、墨、道、法等學派相互詰難、批駁，不利于文化的發(fā)展4、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時候他可以引用孔子的主張是A、“因材施教” ? B、“知之為知之，不知為不知”C、“溫故而知新” D、“學而不思則罔，思而不學則殆”5、孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是A、“有教無類”的辦學思想 B、“因材施教”的教學方法C、“知之為知之”的學習態(tài)度 D、“溫故知新”的學習方法6、蔡元培在《中國倫理學史》中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴、社稷次之，君這輕”的思想。這位思想家是A．孔子 B、孟子 C、董仲舒? D、朱熹7、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是? A、認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤B、認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C、認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D、認為孩子犯錯本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居8、漢武帝之所以采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議是因為儒家理論有助于維護政治統(tǒng)一 儒家思想有利于緩和階級矛盾 儒家理論使皇權(quán)得以神化 A． B.②③ C.① ?D.①②③9、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是（? ）A.用政治上的統(tǒng)一來保證思想上的統(tǒng)一 B.用陰陽五行的思想來鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一 D.使儒家思想逐步成為封建社會正統(tǒng)思想10、宋代理學提出“存天理、滅人欲”，由此導致的社會行為現(xiàn)象是（　　）A．知識分子埋頭科舉不問政事　　　B．封建的倫理道德行為規(guī)范形成C．早期民主啟蒙思想在潛滋暗長　　D．農(nóng)民起義受到社會的廣泛譴責11、下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會持反對意見的是A、花木蘭替父從軍　B、梁�；�蝶相隨　　C、商鞅變法? ?D、神化孔子和儒家思想12、“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想（? ）A.破除對孔子的迷信 ?B.抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C.抨擊封建道德觀念 D.肯定封建社會的農(nóng)民起義13、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是A.抗清斗爭的高漲 B.對文字獄的抗爭C.西方民主思想的傳入 ?D.商品經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的日益腐朽14、韓非子主張實行君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，依據(jù)他們所處的時代背景正確的評價 A都是進步思想 B前者反動后者進步 C都具有民主色彩 D都有利于專制主義統(tǒng)治15、王夫之說：“以天下論者，必循天下公，天下非一姓之私也�！逼渌枷氲倪M步性在于A反對君主專制 B反對封建私有制C要求建立平等社會 D要求實現(xiàn)民主政治16、與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》最能體現(xiàn)首開風氣的一點是A.介紹并傳播西方農(nóng)學知識　　　B.我國古代農(nóng)業(yè)的百科全書C.被譯為多種外文影響廣泛　　　D.提出了有價值的農(nóng)學理論17、下列關(guān)于四大發(fā)明的評述，正確的是： A、造紙術(shù)發(fā)明于東漢；? B、現(xiàn)存最早有明確時間記載的印刷作品是唐朝的《金剛經(jīng)》； C、雕版印刷術(shù)省時省物，效率很高； D、畢?發(fā)明的活字印刷術(shù)屬于木活字。18、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（? ）中央集權(quán)的強化思想控制的加強大一統(tǒng)局面的形成儒家以外各學派的消亡A.　　 B. C.①③ D.①②③19、有西方學者認為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的科技成就是（? ）A．地動儀 B．造紙術(shù) C．雕版印刷術(shù) D．指南針20、2008年9月25日，我國“神舟”七號載人飛船發(fā)射升空，并于9月28日成功返回。四大發(fā)明中與實現(xiàn)我國航天夢關(guān)系最為密切的是（? ）A 指南針B 造紙術(shù)C火藥 D印刷術(shù) ?21．從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文化的發(fā)展趨勢是（ ）A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化? C．逐漸宗教化 D．逐漸神秘化22、歷史學家通過對甲骨文的研究，能夠了解到商代社會的一些情況；通過對《清明上河圖》的分析，也能了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見，人們對歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是：（? ）A．歷史學家的分析與思考 B．當時的客觀事物C．各種歷史教科書 D．各種歷史文物23、漢字發(fā)展成自覺的書法藝術(shù)是在A.魏晉南北朝時期 B.商周時期 C.秦漢時期 D.隋唐時期24、下列有關(guān)中國古代書法藝術(shù)的敘述，不正確的是A.書法以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁檨硎闱楸硪�，顯現(xiàn)了東方審美情趣B.隋唐時期書法藝術(shù)達到了新的高峰，既有狂放不羈的草書，又有“柳筋顏骨”的楷書C.宋代書法藝術(shù)出現(xiàn)了各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，還有宋徽宗創(chuàng)造的“瘦金體”D.明代書法進一步平民化、世俗化，更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造25、某電視劇攝制組布置一個三國初年曹植書房的場景，為重現(xiàn)真實的歷史，其道具可選用哪一項 毛筆、紙張 一疊印刷的書籍臨摹的《洛神賦圖》 王羲之的《蘭亭序》 A． B． C． D．26、明清時期的小說多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了? A．社會存在決定社會意識 B．封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性C．生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展? D．內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系27、下列關(guān)于京劇的說法錯誤的是? A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果? B．同治、光緒年間是京劇的一個繁盛期? C. 京劇的出現(xiàn)標志著我國古代戲曲的成熟? D．京劇在我國藝術(shù)寶庫中占有重要地位28、關(guān)于宋詞的描述不正確的是A、起源于民間，適合于配樂演唱 B、其描述的內(nèi)容自始至終都體現(xiàn)了太平的氣象C、宋詞產(chǎn)生的根本原因是城市生活的繁榮發(fā)展D、南宋時期的詩詞大都反映了嚴峻的社會現(xiàn)實和憂國憂民的情29、有人看了古代一幅著名繪畫稱：“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”，這幅畫是（ ）A、《送子天王圖》 B、《清明上河圖》 C、《貨郎圖》 D、《五子奪蓮圖》?30、明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思 想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成的思想是 A．經(jīng)世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想二、非選擇題(共)31、（13分）春秋戰(zhàn)國是我國重要的社會轉(zhuǎn)型時期，請結(jié)合所學知識回答下列問題。材料一 下列為中國某一歷史時期一些思想家的言論：“君子和而不同”、 “和而不流”、 “己所不欲，勿施于人”�！疤煨杏谐＃�不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”�！坝H仁善鄰，國之寶也”； “近者悅，遠者來”。（1）試結(jié)合材料一分析中國傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。(3分)?????(2)結(jié)合材料一和所學知識，請指出春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出了哪些建立“和諧社會”的主張和建議？（3分）????材料二 郭沫若把春秋戰(zhàn)國時代比擬為“第一次五四運動”，深刻地指出，是“社會的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代。那時的思想學術(shù)，無論是南派、北派，都富有獨創(chuàng)精神�！保�3）為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國在學術(shù)思想史上是中國的黃金時代”？（1分）從經(jīng)濟、政治、階級關(guān)系和文化教育狀況這四個角度中選擇兩個，試分析春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)學術(shù)思想史上黃金時代的原因？（2分）????（4）在探究活動中，分組討論是重要的環(huán)節(jié)，對于春秋戰(zhàn)國時期，甲組給出的結(jié)論是“戰(zhàn)亂與災(zāi)難”；乙組給出的結(jié)論是“進步與發(fā)展”，如果你是此次討論的參與者，你如何吸收融合兩組的觀點？（4分）???32、（12分）閱讀下列材料：材料一? “仁者愛人”，“為政以德” ——孔子 材料二? 仲舒復對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道勿使并進。邪辟之說息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所以”。對既畢，天子以仲舒為江都相�！�—《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?材料三? “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。” ——朱熹 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子,終不得為人乎? ——李贄回答： （1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張（3分），指出兩種主張不同結(jié)局并分析原因（3分）。????????? （2）根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點有何不同（3分）說明了什么問題（1分）？?????（3）結(jié)合上述材料，談一下你對儒家思想地位和作用的認識（3分）。河南省開封市第十七中學2015-2016學年高二上學期第一次月考歷史試題 Word版無答案
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