上猶三中2013—2014學(xué)年度上學(xué)期期末考試 高三年級語文試卷 總分：150分 考試時間：150分鐘 第卷（單選題? 共36分）一、基礎(chǔ)知識（每小題3分，共18分。）1．讀音完全都正確的一項是 ( )A． 屯（tún）積 笑靨（yè） 剔(tì)除 ?國子監(jiān)（jiàn）B． 內(nèi)疚（jiù）? 綿亙（gèn） 恩賜（cì） 驛（yì）站C． 青冢（zhǒng） 罪愆（yǎn）? 休憩（qì） ?窘（jiǒng）態(tài)D． 滯（zhì）留 悖（bèi）謬 愛憎（zēng） 酒饌（zuàn）?2．下列字形全都正確的一項是( )A． 白皙 通緝 人所不恥 屏氣凝神B． 吉祥? 毗鄰 蒼茫大海 絕不罷休C． 褻瀆 坐落 軍事部署 ?安分守己D． 編篡? 永訣 罷黜百家 稗官野史?3．下列各句中，加點的熟語使用正確的一句是( )A．北京市西城區(qū)月壇北街西北角的慶豐包子鋪近來人頭涌動，來自全國各地的游客、市民趨之若? ?鶩，紛紛前來品嘗21元的總書記套餐。B．大型國有壟斷企業(yè)的高投資、高消費、高福利的運行模式已經(jīng)積重難返，對這一行業(yè)進行的每 項改革都會遇到極大的阻力，真可謂舉步維艱。C．曾為日本殖民地的東南亞國家不應(yīng)該為了蠅頭小利，在大是大非上犯糊涂。“子系中山狼，得志 便猖狂�！笨v容日本滑向右傾，對這些國家來說肯定是火中取栗。D．關(guān)于“西安380億再造‘新阿房宮’”的議論，“輿論場”上物議鼎沸，來自四面八方的口誅筆 伐淹沒了所有報紙、網(wǎng)站頭條，大有如日中天之勢。?4．下列各句中，沒有語病的一句是( )A．近日，由湖南人導(dǎo)演、全部取景于湖南的勵志電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》在全國各地?zé)嵊�，引起了�?烈反響，對這部關(guān)注網(wǎng)癮少年的電影給予了很高的評價。B．匯率問題劍拔弩張之時，全球主要經(jīng)濟體開始逐漸劃清界限：以美國為首的西方發(fā)達經(jīng)濟體不 愿就匯率失調(diào)相互指責(zé)，而且是一致將批評的矛頭指向中國。C．實施居民階梯水價制度，要以保障居民基本生活用水需求為前提，通過健全制度、落實責(zé)任、 完善保障等措施，促使民眾節(jié)約用水，提高水資源利用效率。D．養(yǎng)老金改革是一項牽一發(fā)而動全身的大事，非常復(fù)雜，難度極大，因為它涉及到億萬國民的切 身利益和國家的長治久安。?5．填入下面橫線上的一句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 文字成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達米亞的釘頭字、埃及的圣書字、中美洲的瑪雅字、中國漢字等都是意音文字。 �，F(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨存。A.使用這些文字的地區(qū)都是人類早期文化的發(fā)源地B.意音文字后來被具有音節(jié)特點的拼音文字取代了C.它們在各自的地區(qū)留下了早期文化的燦爛記錄D.它們輝煌了很長的一段時間，大都已經(jīng)銷聲匿跡?6、下列關(guān)于名著的說法，錯誤的一項是? （ ）A、京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國 府找王夫人打秋風(fēng)。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。B、為報關(guān)羽被害之仇，劉備率兵七十萬進攻東吳，蜀軍從巫峽建平起，直至彝陵界口，七百余里 結(jié)連四十余寨。在彝陵之戰(zhàn)中，陸遜火燒連營，劉備大敗。C、受封完畢后，堂吉訶德就去獵奇冒險了。堂吉訶德的第一次冒險之舉是解救一隊被押到海船上做苦工的犯人, 他沖過去打倒了押送的土兵，解放了犯人。D、愛斯梅拉爾達被押到馬赫維廣場作死前祈禱，這時，卡西莫多從教堂沖出來，揮拳打倒行刑的? 劊子手，把少女高舉肩頭，跳進了教堂，并用可怕的聲音叫道：“圣地！” 面見這一壯舉，群眾中爆發(fā)出了一陣歡呼。?二、閱讀下面的文字，完成7—9題（每小題3分共9分。） 由于使用拼音發(fā)手機短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，所以越來越多的中國人常常出現(xiàn)“提筆忘字”的現(xiàn)象。 雖然現(xiàn)在用得著手寫的地方越來越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時候，如寫個便條，填個表格，答個試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶爾。此時，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機按幾個按鍵，用拼音打出忘了的字�！版I盤依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。 其實自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國人千百年來賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺。生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類文明逐漸進步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷史的必然。然而，對于漢字書寫的淡忘，卻絕對是中華文化──至少是傳統(tǒng)文化的衰退。 相對于其他生存和生活技能，漢字書寫還擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用，因為中國文化之精髓所在就寄托在漢字字形和書寫漢字的手腦配合之中。這是漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方，也是臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國人都不再會手書漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國文化的重大缺失。作家王蒙曾言：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。” 可是，避免稱為“新文盲”的目標(biāo)絕不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達成的。今天的人們雖然偶爾還會發(fā)出“原來你寫的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來的榮光。因為，寫一手好字已經(jīng)失去了當(dāng)年的實際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對象；因為，寫一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動化“無縫銜接”，這是實用主義的選擇。所以政府不能要求人們從高效低碳的無紙化自動辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們在打字更高效的場合必須使用手寫。就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證八旗子弟不忘騎射，但是卻并不能提升哪怕是保持軍隊?wèi)?zhàn)斗力。 所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無法施行的法令是不夠的，必須讓能寫一手好字重新成為實用追求，甚至讓手書漢字不僅成為一項技能，更加成為一種普遍認(rèn)同的美的享受──就如同現(xiàn)代社會節(jié)奏再快，也擋不住大家停下來喝杯茶的興致。而我們知道，咖啡和可樂的入侵并沒有讓中國人遺忘飄蕩千年的茶香。 也許，拿起筆享受書寫，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實際。 ?選自《科技日報》7．下列對人們常�！疤峁P忘字”的原因的分析，不正確的一項是 （ ）A. 現(xiàn)代化的生活方式使得人們用得著手寫的地方越來越少,而使用鍵盤更加快捷靈活。B．越來越多的中國人不再一筆一劃書寫漢字，而在使用手機或電腦時用拼音方式打字。C. 漢字手寫被更為高效和標(biāo)準(zhǔn)的鍵盤輸入所替代是人們現(xiàn)代化生活發(fā)展的必然結(jié)果。D. 人們不用翻字典，而是用拼音輸入就能打出忘了的字的現(xiàn)象弱化了對漢字的識記。?8．下列表述與原文意思不符的一項是 （ ）A．臺灣地區(qū)要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)，其主要原因是漢字字形和書寫漢字中寄托了中國文化 精髓。B．漢字書寫不僅是生存和生活技能，而且還寄托著中國文化的精髓，擔(dān)負(fù)著重要的文化傳承作用。C.如今寫得一手好字偶爾還會令人發(fā)出驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來的榮光。D．無紙化自動辦公比手寫漢字更加高效更低碳，政府不能用行政指令要求人們在一切場合使用手寫。?9. 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是 （ ）A. 讓能寫一手好字重新成為現(xiàn)實生活中的一種實用追求，讓手書漢字成為一種普遍認(rèn)同的美的享受，是傳承中國文化的需要。B. 大力提倡和呼吁人們生活中多練、多寫漢字，讓手書漢字成為一項生活的技能，就能避免提筆忘字現(xiàn)象的惡化。C. 政府提供必要的規(guī)章制度甚至法律條文來引導(dǎo)和規(guī)范人們在生活、工作等方面養(yǎng)成手寫習(xí)慣，也是避免提筆忘字現(xiàn)象的措施之一。D. “提筆忘字”的最實際解決方案是拿起筆來享受書寫，正如中國人停下來喝茶，并享受茶香一樣。?三、閱讀下面的文言文，完成10—12題。（每小題3分共9分。）鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時，舉進士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小Ｆ浜�，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時以左拾遺、晉高祖時以諫議大夫召之，皆不起，即賜號為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟？然遨好飲酒弈棋，時時為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。與遨同時張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎？”對曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。”高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時鼓，曰：“陛下聞鼓乎？其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下�！备咦嫔浦�，賜號通玄先生，后不知其所終。 ?（選自歐陽修《江西省上猶三中2014屆高三上學(xué)期期末考試語文試題
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