普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（重慶卷）
語文試題卷
一 （本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是
A．有抱負(fù) 貿(mào)然從事 劍出鞘qiào 如法炮制páozhi
B．充其量 身材魁梧 獨角戲jué 人才濟(jì)濟(jì)jǐ
C．有文采 初日瞳瞳 舞翩躚 xiān 古剎鐘聲chà
D. 消防栓 幡然醒悟 踮腳尖 diǎn 春風(fēng)拂面 fǘ
2.下列詞句中，加點詞語使用不正確的一項是
A. 終于有充足的時間做早就計劃做的事情了，卻東摸摸西觸觸，有意無意的延宕，如果在一個人的生活中反復(fù)出現(xiàn)這種情形，我們就有理由為他擔(dān)憂了。
B． 就是這種敢為人先、喜歡挑戰(zhàn)的精神，一直支持著她堅持不懈，不斷創(chuàng)新，才讓我們看到了她如此驚艷的技藝。
C．這種全方位的惡性競爭，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因為諳熟各種潛規(guī)則而變成蠅營狗茍的功利主義者。
D． 他的創(chuàng)作風(fēng)格似乎很難言說，清麗、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在當(dāng)今文壇上，他的創(chuàng)作可謂獨樹一幟。
3．下列句子中，沒有語病的一項是
A． 不管是普及的程度還是比賽的數(shù)量和質(zhì)量，同一些歐美國家相比，中國的盲人足球運動都還相去甚遠(yuǎn)。
B． 在此次重慶市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們常圍在一起相互鼓勵并認(rèn)真總結(jié)得失，贏得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是比賽的勝負(fù)。
C. 生態(tài)環(huán)境關(guān)系到每個人的生存，對于生態(tài)環(huán)境的破壞，只有減少環(huán)境污染，踐行低碳環(huán)保的生活方式，才能逐漸得到改善。
D．閃閃發(fā)光的銀塊，如果加工成及其細(xì)小、只有十分之幾微米的銀粉時，會變成黑色的，這是為什么呢？
4．下列選項中，依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點符號，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?br /> 《海底兩萬里》是科幻作家儒勒•凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說。小說講述了法國生物學(xué)家阿龍納斯利用一艘構(gòu)造奇妙的潛水船 鸚鵡螺號 在海底旅行的所見所聞，贊美了那深藍(lán)的國度 史詩般的海洋。在我們身邊，也有一艘這樣的奇妙的潛水船 是它發(fā)現(xiàn)了冰海沉船，激發(fā)大導(dǎo)演卡梅倫拍攝了史上最賺錢的電影 是它幫助美國海軍在地中海找到了不小心丟失的氫彈，避免了一次災(zāi)難。它的一生充滿了傳奇。人類對深海的很多重大發(fā)現(xiàn)中都有它的身影。它就是深潛水器中的明星 阿爾文（Alvin）載人潛水器。
A．“ ” ， 。 ， ：
B． — — ， ： ， ：
C．《 》 、 。 ； ¬ —
D．（ ） 、 ： ； —
二 （本大題共3小題，共11分）
下文，完成第5---7題。
年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來祈福去災(zāi)的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？專家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。
其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。要究其原因，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團(tuán)聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節(jié)還有什么文化味道��？取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。
傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因為社會在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節(jié)俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵�！彪S著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化�，F(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會式微。
盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當(dāng)今社會人們的價值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力，在現(xiàn)代社會中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國華人聚居區(qū)還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝？或許韓國對傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護(hù)的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒�？傊�，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。
（有刪節(jié)）
5.根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象的一項是（3分）
A．隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來越濃。
B．隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時大家己習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對話”。
C．傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。
D．國內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘。
6．根據(jù)原文提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽真正原因的理解．符合原意的一項是（3分）
A．傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。
B．物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。
C，傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。
D. 傳統(tǒng)節(jié)日不合時宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。
7．怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀銓ΡＷo(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。（5分）
三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
下文，完成第8~10題。
古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①。可長有者，其唯此也�！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣�！币蛉鐓�。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無以為。為奚而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請曰：“此野人之寶也，愿相國為之賜而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷�，我以不受為寶�！惫仕螄L者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也�！�
今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
見《呂氏春秋?孟冬季?異寶》
【注】①機(jī)：吉兇之兆。
②伍員，字子婿，春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。
8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A. 為我死，王則封汝 則：如果
B. 地險而民多知，其主俗主也 知：巧詐
C. 見一丈人，刺小船 刺：用篙撐
D. 今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團(tuán)
9. 以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是
①古之人非無寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭
③今我何以子之千金劍為乎 ④將奚不有為也？而無以為
⑤獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受 ⑥其知彌精，其所取彌精
A. ①④⑤ B. ②④⑥
C. ②③⑤ D. ①③⑥
10.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是
A.孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。
B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。
C.司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。
D．本文以歷史事實、生活實例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。
四、（本大題共3小題，共23分）
11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共7分）
①知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（3分）
②名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？（4分）
（2）用斜線（/）給下面一段文言文斷句（3分）
歲饑丐者接踵縣無室廬以居之往往窮冬嚴(yán)寒蒙犯霜雪凍餓而死者相藉于道矣州縣倘能給數(shù)椽以安之豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無益之觀美乎
（宋）陳襄《州縣提綱》卷二
12.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）
鷓鴣天 酬孝峙①
[清] 錢繼章
發(fā)短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。 閑倚
杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。
[作者簡介]錢繼章，字爾斐，號菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方
形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。
（1）上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？（4分）
（2）怎樣理解“折腰久矣謝無能”？（3分）
13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_____________________，檠弓弩，________________，給其衣食。（班固《蘇武傳》）
（2）白云一片去悠悠，_______________。誰家今夜扁舟子？_________？（張若虛《春江花月夜》）
（3）千騎擁高牙，___________，吟賞煙霞。__________，歸去鳳池夸。（柳永《望海潮》）
五、（本大題共5小題，共23分）
閱讀下文，完成第14~18題。
槍口下的人格 徐樹建
這是1944年的8月，德國人占領(lǐng)下的巴黎。在一家咖啡館里，一名叫霍夫曼的德國少校腦后忽然被頂上一件冰涼的東西，隨機(jī)有人大聲命令道：“霍夫曼少校，舉起你的手來�！�
霍夫曼大吃一驚，只得舉起雙手，一任靠在腰間的手槍被抽走，等轉(zhuǎn)頭一看頓時又氣又羞，原來，剛才頂著自己的并不是槍，僅僅是一柄鏟子，而俘虜他的人竟是貝爾蒂——他的房東。
德國軍隊占領(lǐng)巴黎后，霍夫曼就住在貝爾蒂家。他對貝爾蒂一家還算客氣，不過，那更是一種骨子里的輕蔑。此刻望著霍夫曼疑惑不解的樣子，貝爾蒂挺直胸膛得意地說：“我們起義了，全城都解放了，現(xiàn)在，我要把你押送到戰(zhàn)俘營里�！�
于是霍夫曼不得不在前面走，這時貝爾蒂的鄰居邁爾迎面過來，沖上去對著霍夫曼就是一口黏痰�；舴蚵粍勇暽牟恋裟樕系酿ぬ�，然后傲慢地說：“先生，你太沒有風(fēng)度了。作為一名有尊嚴(yán)的帝國軍人，我鄙視你�！边~爾停了暴跳如雷，揮舞著拳頭要上前毆打，更有幾個圍觀的人大叫起來：“扒了他的衣裳，用石塊砸死這個德國佬!”
貝爾蒂死命拉住邁爾，又對眾人說：“他是一個俘虜，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，還是讓法律來審判他吧!” 霍夫曼聽了。對貝爾蒂微微彎腰，說：“謝謝!”
貝爾蒂嚴(yán)詞呵斥道：“收起你的那一套吧!一個雙手沾滿無辜者鮮血的劊子手，有何風(fēng)度、尊嚴(yán)可言？”
霍夫曼被關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)俘營里。貝爾蒂同大伙正高興，誰知剛過去幾個小時，這座城市就又被疾馳增援的德國軍人重新占領(lǐng)了，然后大伙像豬羊一樣全被趕到廣場上。
霍夫曼和其他俘虜自然得到了解救，他們趾高氣揚地走到大伙面前，挨個指認(rèn)幾個小時前俘虜他們的人。
只要他們一指認(rèn)出誰，那人就會被粗暴地強拉出來當(dāng)眾殺死。
一會兒輪到霍夫曼指認(rèn)了，他一雙狼似的眼睛從一張張驚惶失措的臉上掃過。沒有人能忍受得了他的目光，不得不低下頭，只有一雙眼睛避也不避，那人正是貝爾蒂。
只見霍夫曼盯著貝爾蒂，輕聲說：“你曾維護(hù)了我的尊嚴(yán)，現(xiàn)在，該是我回報的時候了!”說著徑直走過貝爾蒂的面前。
貝爾蒂得救了，雖然他不怕死，但活著畢竟是一件令人高興的事，他從心底里暗暗感謝霍夫曼。
就在這時聽到霍夫曼銳聲叫了起來：“俘虜我的人就是他，給我斃了他!” 隨著一聲驚恐的叫聲，早有兩個如狼似虎的德國軍人沖過去，揪出邁爾
德國人的手指不由分說地搭上了扳機(jī)，邁爾早就嚇癱了，面無人色，連褲子都濕了一大片。
就在這千鈞一發(fā)之際，有人大叫起來：“霍夫曼，你認(rèn)錯人了。俘虜你的人不是他，而是我!”所有人全驚呆了，霍夫曼更是大吃一驚，大叫的人是貝爾蒂。
霍夫曼一下子語無倫次起來：“貝爾蒂先生，你、你這是怎么了？你頭昏了嗎？”
貝爾蒂從隊列中筆直地走出來，一臉平靜地說：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私憤呢？你所謂的風(fēng)度呢？”
霍夫曼大腦里一片糨糊，搖著頭呻吟著說：“貝爾蒂先生，你這是開玩笑吧？明明是這個可惡的人俘虜我的嘛……”
貝爾蒂口齒分外清晰、分外響亮地說：“霍夫曼先生，請以你一向引以為豪的尊嚴(yán)起誓，俘虜你的人到底是誰？”
霍夫曼一下子臉如死灰，無力地回道：”為什么？你這是為什么？”貝爾蒂微笑著說：“在我們心目中，尊嚴(yán)和風(fēng)度的重量絕不比你們輕，甚至比生命還要重!”
槍響了，貝爾蒂倒了下去。對著這個偉大的靈魂�；舴蚵従彴蜒鼜澚讼氯�。
14. 怎樣理解的最后一句“對著這個偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去”的含意？（2分）
15. 作者主要用了哪種藝術(shù)手法塑造貝爾蒂這一形象？請簡要分析。（5分）
16. 請圍繞主人公貝爾蒂梳理的基本情節(jié)。（4分）
17. 作者對貝爾蒂和霍夫曼持何態(tài)度？你怎樣看待文中所涉及的風(fēng)度和尊嚴(yán)？（5分）
18. 貝爾蒂對俘虜霍夫曼的態(tài)度是否值得肯定？他該不該舍命去救膽小怕死的邁爾？請談?wù)勀愕目捶ú⒄f明理由。（7分）
六．（本大題共3小題，每小題4分，共12分）
19. 閱讀下面的漫畫，按要求答題。
（1）給漫畫擬出標(biāo)題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作標(biāo)題。（2分）
（2）用一句話說明漫畫給你的啟示。要求：與標(biāo)題有內(nèi)在的聯(lián)系，不超過15個子。（2分）
20. 依照下面的示例，自選兩種自然風(fēng)景，另寫兩句話。要求：運用擬人手法，句式與例句相同。
例句：身后的那片鮮花，可能是聽了小草講的笑話，樂得裂開了嘴，嬉鬧在明媚的陽光里。
21. 不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過馬路，被網(wǎng)友戲稱為“中國式過馬路”。針對這一現(xiàn)象，請擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語。要求：簡明生動，幽默警醒；每條不少于10字，不多于20字。
七、寫作（本大題60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的食物。可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。
豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。
要求：
1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；
2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；
3、不得套作，不得抄襲
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/915749.html
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