很簡略，這是一種過程，在這過程中，我們往返地從一種表象系統(tǒng)穿梭至另一種表象系統(tǒng)，并且，詳細(xì)地展現(xiàn)出絕對應(yīng)的、非自主性的眼睛移動。

　　人是多感官的動物，不人始終只使用單種表象系統(tǒng)。假如我們刻意這么做，不僅會漏掉這世界上許多不堪設(shè)想的俏麗，而且，我們也一定會有障礙。事實上，所謂有阻礙，就是我們所說，那些不會好好應(yīng)用某種重要系統(tǒng)的人。當(dāng)我們不能看時，我們被稱為盲眼。當(dāng)我們無奈聽時，我們被稱為耳聾。依此類推。然而，既然上帝賦予我們多數(shù)人，有豐碩的感官才能，所以，當(dāng)我們要向所生涯的世界表白我們本人時，我們就要整合這些感官能力。而且，當(dāng)我們察看眼睛的解讀線索時，我們也應(yīng)當(dāng)知道，人們常常由一種感官跳躍到另一種感官，是為了要取得他們正在搜索的訊息的豐盛教訓(xùn)。在這么做的同時，眼睛就會依循著搜查所應(yīng)用到的一內(nèi)在神經(jīng)，依據(jù)當(dāng)時正在擷取的表象模式而挪動。我稱這是“在當(dāng)T的霎時”。

　　在當(dāng)下的任何瞬間，我們都只擷取表象方式的單一面向,第九類型基本特征 緩慢采取行動。換句話說，我們要不是在社區(qū)視覺表象系統(tǒng)，就是在社區(qū)聽覺或觸覺表象系統(tǒng)。我們要不是聽到某種信息，就是看到或是感覺到某種訊息。當(dāng)我們從當(dāng)下的每個瞬間的表象系統(tǒng)進(jìn)行轉(zhuǎn)化時，我們的眼睛線索也會隨著轉(zhuǎn)變他們的位置，以逢迎我們當(dāng)時所使用的系統(tǒng)。所以，當(dāng)我們要求人說出盡忠美國詩詞的第八個單字時我們會看到對方的眼睛移動到左邊，一邊獲取者誓言的聽覺記憶，然后，又會看到她把眼睛一動到右邊，一邊建構(gòu)出這些詩詞的聽覺聲音，如斯一來，他才干輸出第八個字。

　　然而，咱們也可能首先看到，那人把眼睛一動到左上方，去社區(qū)視覺記憶，一邊描寫出著詩詞看起來的樣子，而后，他的眼睛又回到左邊、右邊，一邊實現(xiàn)聽覺社區(qū)的搜尋。除此之外，我們也會察覺到，對方可能先履行體系轉(zhuǎn)換的錢兩個方法，然后，吧眼睛一動到右下方。這便是他正在社區(qū)某種感覺——可能是有關(guān)詩詞對他的意思的感到。這種情形可以以任何循序產(chǎn)生，他會變現(xiàn)出很多的關(guān)系和美感。當(dāng)你想要曉得某人的呼吸次略、購置策略或是部署漂亮周末的策略時，你就能夠這樣來進(jìn)行覺察。一旦你知道如何滿意別人對成績某市的尺度，實質(zhì)上，你就開端了樹立利己親跟感的進(jìn)程。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換不是你謀而見到的提怪景象。在實際的過程中。他隨時發(fā)生，而且，是我們時常很天然的表現(xiàn)。當(dāng)我們隊生活的經(jīng)驗驚醒回應(yīng)時，我們一直的從一個表象系統(tǒng)移到另一個系統(tǒng)，即使，我們認(rèn)為自己是偏向一個主要的系統(tǒng)，我們也是如此不斷地變換著。舉個例來說，如果我們是視覺性者，固然我們主要的輿圖是透過畫面，但是，我們也會使用到聽覺和觸覺的感官，這不僅是為了某種特殊的義務(wù)，而且,催眠術(shù)各流派介紹之?，就像先條件過的，是為了讓經(jīng)驗可能“充足構(gòu)成”。即使我們完整是視覺者，我們也不會廢棄其他的感官,英雜技演員不慎將自己催眠。像是打網(wǎng)球或化裝——甚至刮胡須——這樣的工作即便須要許多的視覺能力，但是，沒有聽覺或觸覺的話，我們也很難好好地完成它們。這是由于我們會使用第二種表象系統(tǒng)來加以確認(rèn)——就像弓箭手在箭分開弓時，會利用箭的重?fù)袈晛泶_認(rèn)視覺上所見到的目的位置。所以，沒錯，我們生來就以某種模式主，但是，我們素來不會損失其他支攆的感官能力。

　　觸覺性的人在轉(zhuǎn)換系統(tǒng)時，和視覺性者或聽覺性者沒有兩樣。

　　沒有人只透過單一感官來表示經(jīng)驗。不外，視覺性者確實在良多時候，使用他們靈活的視覺感官，而聽覺性者也主要依附他們對聲音的靈敏度，但是，我們要隨時記住，視覺性者、聽覺性者和觸覺性者會利用掃描其余的感官，來確認(rèn)主要的表象系統(tǒng)。這就是為什么我所說的轉(zhuǎn)換系統(tǒng)。

　　我們從一個系統(tǒng)轉(zhuǎn)換到另一倜系統(tǒng)，是為了確認(rèn)主要系統(tǒng)對我們講演的事項。而且，我們經(jīng)過高興時正在社區(qū)的某種表象系統(tǒng)相對應(yīng)的無意識的眼睛移動而變現(xiàn)出這種轉(zhuǎn)換過程。你會靜和某人叫天，而且發(fā)明他的眼睛到處移動，又沒有理由的網(wǎng)上看？這也是系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換的一個好的例子，就是以視覺性為主的人，在瀕臨聽覺或觸覺的眼睛線索之后，有時候會往左上方或右上方看。這表現(xiàn)他們一開始擷取了你所念叨之事物的感覺（如果她往右下方看），然后，他們看見了與那個感覺相聯(lián)系的畫面（當(dāng)他們往左上方或右上方看時）。舉個例來說，如果你訊問視覺性者，他是否會經(jīng)在烹煮時被燙傷過，他的答復(fù)是“有一，同時，他的目光很快地投射到右下方，凝視著觸覺性的位置——他正在擷取被燙傷的感覺——然后，眼睛轉(zhuǎn)移到左上方，看見自己被傷的畫面。同樣地，當(dāng)你詢問視覺性者，有關(guān)他們最愛好的歌曲或旋律時，可能會使得他們的眼睛先往左邊的地位移動，使他們能聽到那個聲音或音樂，然后，眼睛往右上方移動，以便看見與那個聲音有所接洽，存在歌曲意義的畫面。

　　系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。

　　徒一個表象系統(tǒng)轉(zhuǎn)移到另一個表象系統(tǒng)。而且，透過眼睛的解讀線索表現(xiàn)出來。

　　當(dāng)然,NLP，知道這些，有一個特殊的利益，就是能失掉簡歷親和感的能力。如果我們不知透過視察他人的眼睛移動，而且，還了解眼睛一動的次序，而弄明白他人是如何與我們來往，那么，我們悄悄地就可以知道他們的特別策略�，F(xiàn)在，我不請求你立刻就能解開他人的策略，而且笑話這些發(fā)明親和感的技巧。在第九章中，我才會細(xì)心的闡明解開策略。但是，當(dāng)初，我要讓你知道，如何透過觀察他人的眼睛的移動，就能懂得別人所正在思考的事件。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/23933.html

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