我那位對‘心靈疆界’抱持既質疑又好奇的參謀界友人，與我談過‘“皈依佛”就是“覺而不迷”、“自覺覺他”、“覺行美滿”’之后，他似有所感地說：‘既然“佛”是“自覺、覺他”，換句話說，“佛”當然是先“自覺”，才干“覺他”?，所以，“佛”所教誨信徒、所請求信徒的，?自身都已經(jīng)做到了，是嗎？’

　　我說：‘我懂得您的意思，你說的沒錯，“佛”確切是“已證悟、已自發(fā)”，才“覺他”、才講經(jīng)說法、才度化眾生。’

　　他說：‘這么說，“佛”應該就是佛教徒的“標竿、典范”?？’

　　我說：‘“佛”就是佛教徒所尋求的最高境界，所以,神經(jīng)語言學，說“佛”是佛教信眾的“標竿、范例”，應當不為過。’

　　他感慨地說：‘良多企業(yè)領導人,九型人格 1號完美型的憤怒，他們常常要部屬做一些，領導人自己都做不到，本人也不曉得到底“對錯誤”、“可不可行”的事，甚至還言行不一致，口不應心，搞得員工亂成一團，要是企業(yè)引導人也可能像佛一樣，成為員工真正的“標竿、典型”，不知該有多好？’

　　我說：‘您的意思是說，領導人假如能“言傳身教”，如果能讓追隨者由衷信奉、跟隨，這樣的領導人，他的領導力就很難估計？我很贊成這個見解。不外，拿“佛”的標準來看“企業(yè)領導人”，這個尺度不免也太高了吧？’

　　他沒回我這句話，他換一個話題：‘你說“皈依佛，當愿眾生：體解大道，發(fā)無上心,九型人格使用手冊二下。”，我固然不知道佛教“無上心”的意思是什么，然而我感到“發(fā)無上心”十分有意思。’

　　我問：‘為什么？’

　　他說：‘我認為，佛教所談的“發(fā)心”，就像咱們常常提示企業(yè)人，每個人要厘清自己的“價值”，要了解自己到底要什么，要斷定自己的“愿望”，要破定自己“志向”、“人生目標”。’

　　我說：‘應該能夠這么說。’

　　他說：‘你同不贊成，“人生目標”、“愿望”、“志向”這類的貨色，對一個人的人生發(fā)展，關聯(lián)無比大？’

　　我說：‘我批準。’

　　他接著說：‘真正想要的“欲望”、“抱負”、“目標”越大，就越能啟示更大的潛能，就能有越大的造詣。佛教要信徒不僅要“發(fā)心”，還要發(fā)“無上心”，切實是一個很好的做法。很惋惜，很多企業(yè)在推展“HRD(人力資源發(fā)展)”時，時常未能留神到這點。’

　　我成心問：‘許多企業(yè)不是也在推進“目標治理”嗎？不是都要員工訂定一個有挑釁性的目標嗎？這不是在激發(fā)員工的潛能？不是要讓員工有更大的成績？’

　　他說：‘談到“目標管理”，那更是一大堆問題。’

　　我故意問：‘怎么說？’

　　他說：‘你就別裝蒜了，你自己也在輔導企業(yè)推展“年度目標、年度打算”，你以為企業(yè)所定出來的目標，真的是員工真正想要的嗎？’

　　我說：‘確實沒看過哪個企業(yè)所定出來的目標，是員工內心真正想要的。’

　　他說：‘這就是要害了，由于不是員工心坎真正想要的，所以，履行的能源就不會很強,如何強化積極思維，因而勝利率就不是很高；就算是有些企業(yè)的目的達成狀態(tài)不錯，員工的身心卻付出極大的代價。’

　　他這段話，讓我深深覺得心有戚戚焉。(待續(xù)…)

摘自:總裁學苑

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/25671.html

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