我那位對‘心靈疆界’抱持既質(zhì)疑又好奇的參謀界友人，與我談過‘“皈依佛”就是“覺而不迷”、“自覺覺他”、“覺行美滿”’之后，他似有所感地說：‘既然“佛”是“自覺、覺他”，換句話說，“佛”當(dāng)然是先“自覺”，才干“覺他”?，所以，“佛”所教誨信徒、所請求信徒的，?自身都已經(jīng)做到了，是嗎？’

　　我說：‘我懂得您的意思，你說的沒錯，“佛”確切是“已證悟、已自發(fā)”，才“覺他”、才講經(jīng)說法、才度化眾生。’

　　他說：‘這么說，“佛”應(yīng)該就是佛教徒的“標(biāo)竿、典范”?？’

　　我說：‘“佛”就是佛教徒所尋求的最高境界，所以,神經(jīng)語言學(xué)，說“佛”是佛教信眾的“標(biāo)竿、范例”，應(yīng)當(dāng)不為過。’

　　他感慨地說：‘良多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人,九型人格 1號完美型的憤怒，他們常常要部屬做一些，領(lǐng)導(dǎo)人自己都做不到，本人也不曉得到底“對錯誤”、“可不可行”的事，甚至還言行不一致，口不應(yīng)心，搞得員工亂成一團(tuán)，要是企業(yè)引導(dǎo)人也可能像佛一樣，成為員工真正的“標(biāo)竿、典型”，不知該有多好？’

　　我說：‘您的意思是說，領(lǐng)導(dǎo)人假如能“言傳身教”，如果能讓追隨者由衷信奉、跟隨，這樣的領(lǐng)導(dǎo)人，他的領(lǐng)導(dǎo)力就很難估計？我很贊成這個見解。不外，拿“佛”的標(biāo)準(zhǔn)來看“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人”，這個尺度不免也太高了吧？’

　　他沒回我這句話，他換一個話題：‘你說“皈依佛，當(dāng)愿眾生：體解大道，發(fā)無上心,九型人格使用手冊二下。”，我固然不知道佛教“無上心”的意思是什么，然而我感到“發(fā)無上心”十分有意思。’

　　我問：‘為什么？’

　　他說：‘我認(rèn)為，佛教所談的“發(fā)心”，就像咱們常常提示企業(yè)人，每個人要厘清自己的“價值”，要了解自己到底要什么，要斷定自己的“愿望”，要破定自己“志向”、“人生目標(biāo)”。’

　　我說：‘應(yīng)該能夠這么說。’

　　他說：‘你同不贊成，“人生目標(biāo)”、“愿望”、“志向”這類的貨色，對一個人的人生發(fā)展，關(guān)聯(lián)無比大？’

　　我說：‘我批準(zhǔn)。’

　　他接著說：‘真正想要的“欲望”、“抱負(fù)”、“目標(biāo)”越大，就越能啟示更大的潛能，就能有越大的造詣。佛教要信徒不僅要“發(fā)心”，還要發(fā)“無上心”，切實是一個很好的做法。很惋惜，很多企業(yè)在推展“HRD(人力資源發(fā)展)”時，時常未能留神到這點。’

　　我成心問：‘許多企業(yè)不是也在推進(jìn)“目標(biāo)治理”嗎？不是都要員工訂定一個有挑釁性的目標(biāo)嗎？這不是在激發(fā)員工的潛能？不是要讓員工有更大的成績？’

　　他說：‘談到“目標(biāo)管理”，那更是一大堆問題。’

　　我故意問：‘怎么說？’

　　他說：‘你就別裝蒜了，你自己也在輔導(dǎo)企業(yè)推展“年度目標(biāo)、年度打算”，你以為企業(yè)所定出來的目標(biāo)，真的是員工真正想要的嗎？’

　　我說：‘確實沒看過哪個企業(yè)所定出來的目標(biāo)，是員工內(nèi)心真正想要的。’

　　他說：‘這就是要害了，由于不是員工心坎真正想要的，所以，履行的能源就不會很強(qiáng),如何強(qiáng)化積極思維，因而勝利率就不是很高；就算是有些企業(yè)的目的達(dá)成狀態(tài)不錯，員工的身心卻付出極大的代價。’

　　他這段話，讓我深深覺得心有戚戚焉。(待續(xù)…)

摘自:總裁學(xué)苑

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/nlp/25671.html

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