我那位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓友人(以下就以“林兄”稱之)與我和我另一位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的參謀界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，談到“要開(kāi)發(fā)深層心靈引導(dǎo)資源的話,NLP，最好可能防止‘不準(zhǔn)確的觀點(diǎn)’。”這個(gè)話題之后，林兄接著說(shuō)：“我持頌‘地藏菩薩本愿經(jīng)’一段時(shí)光之后，對(duì)在經(jīng)文之前加了一段‘覺(jué)林菩薩偈’，感到有些疑惑。”
我問(wèn)：“你有什么困惑？”
李兄插嘴說(shuō)：“等一下，你們先別自談自話，我不懂你們?cè)谡勈裁矗降资裁词?lsquo;覺(jué)林菩薩偈’？”
林兄說(shuō)：“那是‘華嚴(yán)經(jīng)’里的一段經(jīng)文，是覺(jué)林菩薩贊佛的一段話。”
李兄問(wèn)：“?說(shuō)了些什么？”
林兄說(shuō)：“簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，?以畫(huà)師來(lái)比方我們的心，世間的種種，還有我們的‘五蘊(yùn)(色、受、想、行、識(shí))’，都是咱們的心(這位畫(huà)師)所畫(huà)出來(lái)的。最后，?還說(shuō)了一段很著名的話。”
李兄問(wèn)：“什么話？”
林兄說(shuō)：“?說(shuō)：‘若人欲了知，三世所有佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。’”
我說(shuō)：“這不是寺里天天晚課，作蒙山施食時(shí),與第三型的人如何溝通，所唱頌的嗎？”
林兄說(shuō)：“是啊。”
李兄問(wèn)林兄：“我無(wú)論什么晚課、什么蒙山施食，你到底對(duì)‘覺(jué)林菩薩偈’有什么疑惑？”
林兄說(shuō)：“我的懷疑是，為什么要在經(jīng)文前加這段偈？”
我跟李兄居然異口同聲說(shuō)：“是啊，為什么要加這段偈？”
林兄說(shuō)：“后來(lái)，我體悟到，本來(lái)這段偈貫穿了整部經(jīng)的精神。”
我好奇地問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
林兄反詰我：“你上次說(shuō)，死者為什么會(huì)到地獄去？”
我說(shuō)：“死者生前，身、口、意所造的惡業(yè)啊。”
林兄又問(wèn)：“死者到什么地獄，如何決議？”
我說(shuō)：“也是逝世者本人的業(yè)力所召感的啊。”
林兄問(wèn)：“不論是身、口、意所造的業(yè)，或者，自己的業(yè)力，是不是都來(lái)自自己的心？是不是都是心所造？”
我說(shuō)：“說(shuō)的也是。”
林兄又繼承問(wèn)：“你以為，地藏菩薩為什么這么巨大？”
我說(shuō)：“?發(fā)的愿切實(shí)太大太大了，?說(shuō)：‘盡未來(lái)際，一切罪苦眾生，盡令解脫，我方成佛道。’，盡將來(lái)際，就是永無(wú)止境的時(shí)間，連續(xù)這么長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間，這樣的恒心，只能說(shuō)‘驚嘆’,厭惡牛奶的女孩；還要讓‘一切’罪苦眾生都能擺脫，一個(gè)都不舍棄，這數(shù)目也太大了吧？這樣的慈善大愿，只能用‘摩訶’來(lái)形容。”
林兄又問(wèn)：“還有嗎？”
我說(shuō)：“地藏菩薩是婆羅門(mén)女、光目女時(shí)，?的孝心也十分讓人驚嘆。”
林兄問(wèn)：“不管是‘慈悲大愿’，或者‘孝心’、‘恒心’，都是‘心’，能成為大菩薩，是不是都本源于‘心’？是不是也是心所造？”
我說(shuō)：“有情理。”
林兄又持續(xù)問(wèn)：“最重大的罪業(yè)入地獄，稍輕的受較輕的罪報(bào)。你記得竊盜者受什么報(bào)？”
我說(shuō)：“貧困痛楚報(bào)。”
林兄問(wèn)：“慳吝的呢？”
我說(shuō)：“所求違愿報(bào)。”
林兄問(wèn)：“恣情野獵的呢？”
我說(shuō)：“驚狂喪命報(bào)。”
林兄問(wèn)：“燒山林木的呢？”
我說(shuō)：“狂迷取死報(bào)。”
林兄問(wèn)：“網(wǎng)捕生雛的呢？”
我說(shuō)：“骨肉分別報(bào)。”
在一旁的李兄聽(tīng)得很不耐心地對(duì)林兄說(shuō)：“你在講經(jīng)給我聽(tīng)啊？您還要問(wèn)多久啊？問(wèn)這些干什么？”
林兄問(wèn)：“你覺(jué)不認(rèn)為，這些果報(bào)，背地好像有什么規(guī)矩？”
李兄說(shuō)：“您這么一問(wèn)，我倒真感到,第七型的你如何與人溝通，很像是‘加害于人的，自己就會(huì)去試試那個(gè)苦果’，似乎有個(gè)‘副作用力’準(zhǔn)則的樣子。”
我說(shuō)：“我也有同感，好像有個(gè)‘生態(tài)平衡’原則的樣子。”
林兄問(wèn)：“什么是‘生態(tài)均衡’？”
我說(shuō)：“我是從‘心靈疆界’的角度來(lái)說(shuō)，我們的深層心靈，是一種無(wú)窮寬大的圓滿狀況，只有我們的‘行動(dòng)’、‘主意’不夠美滿、太過(guò)偏狹、有所缺憾，就會(huì)主動(dòng)作彌補(bǔ)、調(diào)劑，這就是我所說(shuō)的‘生態(tài)平衡’。”
林兄說(shuō)：“聽(tīng)來(lái)也是心的做作。”
我說(shuō)：“是啊。”
林兄說(shuō)：“所以，‘覺(jué)林菩薩’所說(shuō)的‘一切唯心造’，應(yīng)當(dāng)是貫串‘地藏菩薩本愿經(jīng)’全經(jīng)的精力。”
摘自:總裁學(xué)苑
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/26034.html
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