良多對(duì)所謂“接近無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”非常好奇的友人，總盼望我多談些實(shí)例，也一再問(wèn)到：“體驗(yàn)過(guò)“接近無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”之后的企業(yè)主管，和過(guò)去有什么不同？會(huì)有什么變化？這對(duì)他的“領(lǐng)導(dǎo)力”有什么贊助？”這些問(wèn)題。
看來(lái)，我們上回談到一位自認(rèn)曾是“在牛屎堆里建王國(guó)的堆糞蟲”的那個(gè)例子，還無(wú)法滿意他們的好奇，這讓我聯(lián)想起一則禪宗故事。
從前，有人求教一位已開悟的禪宗大師：“您開悟之后,神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，天天都做些什么事？”，大師回答：“吃、喝、拉、撒、睡。”，這人很懷疑地問(wèn)：“那，“開悟”和“不開悟”，又有什么不一樣？”，大師回答：““不開悟”時(shí)“百般計(jì)較”。”
““開悟”和“不開悟”，有什么不一樣？”和“體驗(yàn)過(guò)“接近無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”之后的企業(yè)主管，和從前有什么不同？會(huì)有什么變更？這對(duì)他的“引導(dǎo)力”有什么輔助？”，它們是類型類似的問(wèn)題，看來(lái)，對(duì)自己不知道的范疇覺得好奇，古今都大有人在。
通常，面對(duì)這些心懷好奇的人，我老是提議、邀請(qǐng)他們：“為什么不親自來(lái)嘗試嘗試“親近無(wú)名層次”經(jīng)驗(yàn)？到時(shí)，您自己就有自己的答案了，何必問(wèn)別人呢？何況，嘗試進(jìn)程，都非常尊敬，異常保險(xiǎn)，不會(huì)造成你什么喪失。”
我之所以如斯倡議、邀請(qǐng)，一方面是因?yàn)�，我的�?jīng)驗(yàn)告知我，“靠近無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”的重點(diǎn)是“親身休會(huì)”，而不是“知道”、“據(jù)說(shuō)”、“懂得”，因?yàn)椋?ldquo;曉得”、“聽說(shuō)”、“了解”只是腦筋的活動(dòng)罷了，脫不開“信心價(jià)值層次”，表層運(yùn)動(dòng)是無(wú)法真正“明了”深層范圍。
另一方面，則是由于，到目前為止，我還無(wú)奈從閱歷過(guò)“瀕臨無(wú)名檔次教訓(xùn)”的人，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，找出共通的謎底。他們都有本人奇特的答復(fù)，好似這個(gè)問(wèn)題有無(wú)窮的向度。
不外，假如以“特質(zhì)”來(lái)看，他們的響應(yīng)，常常都十分存在“啟示性”。
這點(diǎn)就很像前面提到的那位禪宗大師，針對(duì)““開悟”和“不開悟”，有什么不一樣？”這個(gè)問(wèn)題，他的回答是：““不開悟”時(shí)“百般計(jì)較”。”
以“心靈層次”角度來(lái)看，巨匠就無(wú)比智能地“照”出發(fā)問(wèn)者的“問(wèn)題要害”。
因?yàn)椋?dāng)咱們心里想：““開悟”跟“不開悟”有什么不一樣？”，這就是在作“比擬”，“比較”就是“信念價(jià)值層次”的活動(dòng)。
大師回答：““不開悟”時(shí)“百般計(jì)較”。”，“百般“計(jì)較””的“計(jì)較”，就是“信念價(jià)值層次”所展示的狀況。
以“心靈層次”角度來(lái)看,NLP療法與精神分析的比較，“信念價(jià)值層次”是很表層的活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)無(wú)法真正“明了”開悟這種高層次的領(lǐng)域。
所以，大師的回答：““不開悟”時(shí)“百般計(jì)較”。”，豈但像“鏡子”般照出提問(wèn)者的“問(wèn)題癥結(jié)”，也非常值得我們參考。
大師的回答非常具備“啟發(fā)性”,催眠故事：求婚記，您再看，“在牛屎堆里建王國(guó)的堆糞蟲”和““不開悟”時(shí)“百般計(jì)較”。”，是不是一樣都非常擁有“啟發(fā)性”？
談到“禪宗”、“開悟”這樣的課題,成長(zhǎng)和變化的故事（五），許多朋友也曾問(wèn)過(guò)我：““無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”和“開悟”一不一樣？”
說(shuō)真實(shí) 未審，我切實(shí)還沒(méi)資歷回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)�，我還不完全的“無(wú)名層次經(jīng)驗(yàn)”或“開悟經(jīng)驗(yàn)”，所以，基本無(wú)從回答。
摘自:總裁學(xué)苑
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/26320.html
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