溫州市高三第一次適應(yīng)性測(cè)試語文試題本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、語言文字應(yīng)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 A．遂愿(suí) 商榷(què) 痤瘡(cuó) 一哄而散(hòng) B．掮客(qián) 傭金(yōng) 豢養(yǎng)(huàn) 潸然淚下(shān) C．轉(zhuǎn)盤(zhuàn) 戲謔(xuè) 繾綣(quǎn) 整齊劃一 (huà) D．擘畫(bò) 霧霾(mái) 悄然(qiǎo) 掎角之勢(shì)(jī)2．下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A．英國《衛(wèi)報(bào)》一名記者說，斯諾登目前尚屬有選擇地揭密，已經(jīng)口下留情，如果和盤托出他所掌握的文件，或?qū)⑹敲绹�“最可怕的噩�?mèng)”。 B．我家門前那安詳直立的白楊樹，如一個(gè)不善言辭的朋友，每天靜默著，不厭其煩地聽取我長時(shí)間的傾訴。我浮躁的心靈，竟也在這日復(fù)一日的絮叨中沉靜了下來： C．把京劇的戲服與時(shí)尚的比基尼混到一起，對(duì)于一場(chǎng)商業(yè)表演而言，或許需要這樣驚人的噱頭和炒作，可對(duì)于貴為國萃的京劇而言，這真的是一種玷污。 D．嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)背后更讓人唏噓的是，囿于國內(nèi)汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，糾葛與搏弈了八年才出臺(tái)的國內(nèi)首個(gè)車內(nèi)污染評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，卻不具有監(jiān)督和執(zhí)法作用，難以對(duì)車企形成威懾力。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 A．我們不僅需要閱讀，更需要優(yōu)質(zhì)閱讀。優(yōu)質(zhì)閱讀能夠更好地涵養(yǎng)我們的心靈，豐盈我們的思想，使我們寶貴的閱讀時(shí)間趨于超值。 B．百度91應(yīng)用平臺(tái)對(duì)于APP開發(fā)者最大的意義，就是將他們的產(chǎn)品展現(xiàn)給用戶，進(jìn)而讓產(chǎn)品開發(fā)者將更多的精力專注于產(chǎn)品之上。 C．汽車在去天山天池的高速路上疾駛，不知不覺就上了山頭。下車伊始，疑入仙境，好一個(gè)美麗世界：湛藍(lán)的天空、碧綠的池水、皚皚的白雪…… D．這位初出茅廬且?guī)煶鰺o名的年輕演員，在和一干高手的對(duì)手戲中毫不露怯，演出了劇中少年的文弱謙遜和外柔內(nèi)剛，端的是才貌雙全。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 A．溫州正在進(jìn)行的金融改革，不是僅僅為了解決小微企業(yè)融資而進(jìn)行的改革，它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，牽涉面很廣，所以要腳踏實(shí)地一步一步來。 B．作為全民關(guān)注的文化盛典，春晚一直印證著：只有植根于廣袤的大地，不斷汲取新的營養(yǎng)，藝術(shù)創(chuàng)作才能獲得源源不斷的活力，才能經(jīng)得起大眾的評(píng)判。 C．很多商家把微信當(dāng)作一個(gè)新的營銷渠道，但微信的低門檻認(rèn)證制度，不但讓不法分子掌握到用戶的隱私信息，而且利用微信詐騙的個(gè)案也屢屢發(fā)生。 D．1988年，國家環(huán)保局提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步發(fā)展的方針和“誰污染誰治理”等八項(xiàng)環(huán)境制度，奠定了我國環(huán)境管理的基礎(chǔ)。5．把下列句子組合成語意連貫的一段話，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ①盲日的服從和無原則的忍讓并不能產(chǎn)生出這樣的一種人際關(guān)系。 ②它只有成為交際者思想、情感和個(gè)性的具體體現(xiàn)，才可能使交際者從中感受到真正的快慰和樂趣。 ③理想的、美的人際關(guān)系是一種建立在相互理解、相互平等基礎(chǔ)卜的人際關(guān)系。 ④這種人際關(guān)系還必須具有一定的情感內(nèi)涵。 ⑤孔子、孟子和墨子盡管都很看重社會(huì)倫理的作用，但也都試圖將社會(huì)倫理同個(gè)體的思想情感盡可能統(tǒng)一起來。 A.③④①②⑤ B.⑤③④①② C.⑤②④①③ D.③①④②⑤6．根據(jù)下面的新聞材料，擬寫一條一句話新聞。（不超過35寧）（4分） 中新網(wǎng)12月20日電在成功完成月面軟著陸后，“嫦娥三號(hào)”目前已進(jìn)入科學(xué)探測(cè)階段。利用著陸器上地形地貌相機(jī)傳回的圖像，科研人員制作完成了首張著陸區(qū)全景照片。 “嫦娥三號(hào)”任務(wù)探測(cè)器系統(tǒng)主任設(shè)計(jì)師劉恩海說： “整個(gè)這幅圖是通過六十張照片，三次環(huán)拍拼接而成的。拍攝通過三個(gè)角度，一個(gè)是零度（水平），一個(gè)是往下傾斜十五度，還有往下傾斜三十度得到的�！眲⒍骱１硎�，選三個(gè)角度主要是為了由近及遠(yuǎn)，能夠看得更遠(yuǎn)。 地形地貌相機(jī)安裝在“嫦娥三號(hào)”著陸器頂部桅桿上，中國航天科工集團(tuán)三院研制的光學(xué)鏡頭是該相機(jī)的重要組成部分。7．閱讀下面這幅公益廣告畫（主體是一雙一次性筷子，背景是一片沙土），根據(jù)要求答題。（5分）(1)請(qǐng)為畫而擬寫一條宣傳標(biāo)語。（不超過20字）（2分）(2)請(qǐng)簡要評(píng)價(jià)這幅公益廣告畫的創(chuàng)意。（3分）_____________________________________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分） 漢代詩歌中真有價(jià)值的，要數(shù)樂府歌詩和文人古詩兩大類。前者的多向探索，恰為后者的定格定型創(chuàng)造了前提。從這個(gè)意義上說，樂府歌詩在兩漢詩歌的整個(gè)轉(zhuǎn)型過程中起到不可或缺的中介作用，而轉(zhuǎn)型的結(jié)穴點(diǎn)則落到了文人古詩身上。 樂府歌詩在古典詩歌意象藝術(shù)演變史上有其標(biāo)志性的意義，主要之點(diǎn)便是傳統(tǒng)“比德式”思維模式的解體。秦漢以后，新興官僚政治以“外儒內(nèi)法”為指導(dǎo)思想，禮教人倫的全面控制能力有所減弱。尤其民間社會(huì)里普遍關(guān)注的是各種民生現(xiàn)象，所謂“感于哀樂，緣事而發(fā)”，恰當(dāng)?shù)仫@示了民間歌詠所由產(chǎn)生的動(dòng)力機(jī)制。正是在這一心理機(jī)制的廣泛作用下， “因物興感”的意象思維活動(dòng)才得以突破“比德式”的框架順暢地運(yùn)行，人的活生生的情感體驗(yàn)亦能自由地轉(zhuǎn)化并結(jié)晶為詩歌意象，這便是意象藝術(shù)開始發(fā)達(dá)于兩漢樂府歌詩的原因。 不過，以樂府歌詩為代表的古典詩歌意象藝術(shù)，在形態(tài)上仍是不夠完整的。最能體現(xiàn)樂府特色的敘事詩，通常以人物、故事、場(chǎng)面為表現(xiàn)重點(diǎn)，寫作主要依靠“模擬”（敘述和描繪的藝術(shù)），而非“意象”。至于說理詩，其打動(dòng)讀者的方法往往憑借比喻、夸張、對(duì)比、排偶等修辭手段及采用格言警句來闡述道理，有一定的形象性，也稱不上真正的意象。樂府歌詩里較能體現(xiàn)意象藝術(shù)的，主要是抒情類作品，而其情意內(nèi)涵似還缺少生命意識(shí)的清醒反思。 現(xiàn)在來看丈人古詩。文人創(chuàng)作群體的自覺即意味著詩的自覺時(shí)代的到來，而文學(xué)形態(tài)的詩造就了詩的文學(xué)體式，那就是五言詩體。就聲律而言，五言詩以“二／二／一”的音響組成節(jié)拍，化板重為靈動(dòng)，變平實(shí)為流走，加以奇字句的結(jié)末一拍有半個(gè)音階的休止符，正好便于間歇頓宕。這種在整齊中寓有變化錯(cuò)落之致的聲律，與漢語以單音節(jié)為基干的語言文字性能恰相適應(yīng)，故而五七言詩終能發(fā)展壯大為古典詩歌的主導(dǎo)形式。從語句表達(dá)功能著眼， “三字尾”作為意群的組合，天然地適應(yīng)于單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞的自由搭配，進(jìn)而將整個(gè)五言句明晰地劃分為“二／三”兩個(gè)意義段，于是一句詩便能順暢地表述一個(gè)完整的語意單位。 丈人古詩還促成了詩歌意象藝術(shù)的完形。意象藝術(shù)的完形，首先得益于先秦“比德式”思維的解體。與此同時(shí)，東漢中葉以后社會(huì)危機(jī)的不斷加深，更使敏感的下層士子產(chǎn)生了深刻的憂患意識(shí)，并普遍滲入于文人古詩之中。這些作品多表現(xiàn)游子思?xì)w的情愫，但不限于單純思念親人或感嘆失意，常將個(gè)人命運(yùn)提到“憂生”的層面上來思考，成為人的生命意識(shí)覺醒的重要標(biāo)志。它讓詩歌創(chuàng)作真正成了表達(dá)個(gè)體生命體驗(yàn)必不可少的藝術(shù)手段，而這正是詩歌藝術(shù)形象得以明確樹立的前提。 （節(jié)選自陳伯�！短魄霸姼枰庀笏囆g(shù)的流變》，有刪改） 注：“比德式”思維，由孔子開創(chuàng)，指的是自然物的性質(zhì)特征與人的道德、品格、情操有相似之處，自然物的某些特征能使人聯(lián)想起某種美德。8．下面不能說明樂府歌詩在兩漢詩歌轉(zhuǎn)型過程中起到“中介作用”的一項(xiàng)是 A．樂府歌詩的多向探索，為文人古詩的定格定型奠定了基礎(chǔ)。 B．樂府歌詩“因物興感”的意象思維活動(dòng)突破“比德式”思維模式順暢運(yùn)行。 C．樂府歌詩的產(chǎn)生，緣于“感于哀樂，緣事而發(fā)”這一心理機(jī)制的廣泛作用。 D．樂府歌詩里，人的情感體驗(yàn)結(jié)晶為詩歌意象，意象藝術(shù)開始發(fā)達(dá)。9．下而說法符合原文意思的一項(xiàng)是 A．樂府歌詩中最有特色的敘事詩以敘述和描繪為主，并不能體現(xiàn)樂府歌詩在古典詩歌意象藝術(shù)演變史卜的標(biāo)志性意義。 B．與樂府歌詩作為民間歌詠沒有自覺創(chuàng)作意識(shí)不同，文人古詩創(chuàng)作群體的自覺意味著詩的自覺時(shí)代的到來。 C．五七言詩終能成為古典詩歌的主導(dǎo)形式，其主要原因是奇字句特點(diǎn)帶來的間歇頓宕使得詩歌聲律整齊中寓有變化，錯(cuò)落有致： D．五言詩能使一句詩順暢地表述一個(gè)完整的語意單位，在于“三字尾”很適合作為意群的組合，與前“二”一起形成“二／三”兩個(gè)意義段。10．根據(jù)文本，概括漢代詩歌在詩歌發(fā)展史上的主要貢獻(xiàn)。（3分）_____________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成11-15題（20分）夜走巴山李漢榮 天黑下來，我仍在山野里行走，山影嶙峋交錯(cuò)，仿若劍戟鏗鏘，再現(xiàn)古代某個(gè)嚴(yán)酷戰(zhàn)陣。我想起那些廝殺、血腥和悲涼的犧牲，心里劃過驚懼和悲憫。此時(shí)，星星依次出現(xiàn)，很快布滿天宇。視野漸漸亮開，山影變得敦厚溫和，細(xì)細(xì)山路在月光下蜿蜒，如持續(xù)流淌的乳汁。我感到了無情宇宙在無意識(shí)里呈現(xiàn)出的幾分仁慈。為了一個(gè)小小的夜行者，宇宙竟然動(dòng)用了它的全部照明設(shè)備：北斗星、織女星、天狼星、天蝎星、天琴星、室女星……此時(shí)全都在為我滿負(fù)荷工作，那兇猛天狼，也在為我殷勤發(fā)電照明。頭頂上的每一顆星星，全都以每秒三十萬公里的神速，向我空投光芒和柔情。 此時(shí)，我行走在群山的皺褶里，我也行走在浩蕩的天意里。 嚓，嚓，嚓，連續(xù)三顆流星劃過頭頂靠南的天空，山巔似有被灼痛的云絮，凌亂飄起。山村的狗們，大聲狂吠，對(duì)天空發(fā)出持續(xù)質(zhì)疑和詢問。由于天文學(xué)知識(shí)過于匱乏，它們的發(fā)問比起它們的祖先，顯得毫無長進(jìn)，仍止于紀(jì)元前的幼稚和天真。盡管，流星們?cè)谔焐现圃炝瞬簧俚膭?dòng)靜，挑逗了無知的狗們的猜測(cè)和詢問，卻絲毫未打斷避暑山莊里富豪們的賭局，那擲骰子的聲音，蓋過了銀河的潮汐，刪除了天上的動(dòng)靜。熟諳經(jīng)濟(jì)學(xué)的精明賭徒們，陶醉于他們的天文數(shù)字，卻不需要也不屑于別的什么天文學(xué)，不需要也不屑于向天空注目和浙江省溫州市屆高三第一次適應(yīng)性測(cè)試語文
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