2015年秋季南僑中學(xué)、永春三中、永春僑中、荷山中學(xué)、南安三中高中畢業(yè)班摸底統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）　　(l）__________________，靡有朝矣。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）　　(2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_________________。（白居易《琵琶行》）　　(3) __________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）　　(4）羽扇綸巾，談笑間，_________________。（蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》）　　(5)___________________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》)(6）香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，____________________。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2—5題。（15分）民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著①，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨②；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不過(guò)百畝，百畝之收不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，無(wú)者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。 （節(jié)選自晁錯(cuò)《論貴粟疏》，有刪節(jié)）注釋：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：勞作的人。④渫：流通。2、下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中尚復(fù)被水旱之災(zāi)蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來(lái)眾軍仰視，只見孔明立于火光之中，指眾軍而言曰：吾今日圍獵，欲射一馬，誤中一獐。獐①子路宿于石門。晨門①曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏�！痹唬骸笆侵�其不可而為之者與？”(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)②桀溺②曰：“滔滔③者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也④， 豈若從辟世之士哉？”耨而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也�！�(《論語(yǔ)?微子》)③叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多⑤見其不知量也�！�(《論語(yǔ)?子張》)[注]�、俪块T：掌管城門開閉的人。②桀溺：楚國(guó)隱者。③滔滔，比喻天下紛亂的樣子。④而：通“爾”，指子路；辟人之士：指孔子。⑤多，只是。(1)請(qǐng)分別概括晨門和桀溺對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。(3分)答：___________________________________________________________ (2)子貢以日月為喻，說(shuō)明了什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)答：__________________________________________________________ 三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成10—12題�，F(xiàn)代碑學(xué)的建設(shè)與可能 碑和碑學(xué)是兩個(gè)概念。碑是書法的一種存在形態(tài)，而碑學(xué)則是關(guān)于碑的理論學(xué)說(shuō)或背的學(xué)問(wèn)。碑的歷史可以上溯于秦石鼓及秦諸石刻。漢、魏、北朝、唐無(wú)疑是碑的大興時(shí)代。碑學(xué)的興起可追溯于宋歐陽(yáng)修《集古錄》。它雖不全言碑，但其大量收集記錄各種碑刻古物，為就單純的金石之發(fā)展研究開了先河。趙明誠(chéng)《金石錄》則是其滋潤(rùn)下誕生的杰出結(jié)果。宋代是中國(guó)書法史上第一次碑學(xué)興起。在這一歷史時(shí)期，不僅有學(xué)術(shù)著作成就，而且在創(chuàng)作上，蘇軾撇捺舒展結(jié)字緊結(jié)，明顯有受北碑的影響；黃庭堅(jiān)則孜孜于《瘞鶴銘》，造就了其長(zhǎng)槍大戟的行楷書藝。碑學(xué)的再次復(fù)興即清代碑學(xué)，隨著清代文人對(duì)碑拓片的大量掌握，提出了唯北碑或魏碑獨(dú)尊。清代碑學(xué)達(dá)到了徹底地推翻帖學(xué)一統(tǒng)局面，使北碑獲得了全面解放。但實(shí)際則是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，其經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，積極和消極作用交織。。晉唐書法是由名家遞相傳承而成的，它的發(fā)展傳延，有著極大的崇祖宗法特征,書法的傳承寄希望于書齋經(jīng)典秘本或得道名師的真?zhèn)鳌Ｇ宕�碑學(xué)的貢獻(xiàn)就在于文人書家們?cè)谶@一狹隘的師法傳承體系之外，尋找到了一個(gè)更加闊大的書法師法、取法視界和領(lǐng)域。這不僅打破了書法的師法傳統(tǒng)，而且在審美取向、筆墨圖式、風(fēng)格特征等方面都發(fā)生了改變。清代碑學(xué)是中國(guó)書法史上的一場(chǎng)自我解放運(yùn)動(dòng)，文人書家們以其理性的眼光、思考與實(shí)踐終結(jié)了文人書法一統(tǒng)天下的書法傳承史，而為碑帖二元，或以碑為主的書壇局面。當(dāng)代碑學(xué)是否可以重建、或發(fā)展？答案是肯定的。首先，著眼點(diǎn)的轉(zhuǎn)換。清代碑學(xué)是將書體風(fēng)格或字體風(fēng)格作為研習(xí)目標(biāo)的，而當(dāng)代書法審美的著眼點(diǎn)更注重以作品為單元的視覺效果。第二，在資源上，當(dāng)代碑學(xué)的發(fā)現(xiàn)數(shù)量遠(yuǎn)超清代不知多少倍。清末康有為的《廣藝舟雙楫》中也不過(guò)記載了四百塊左右。而當(dāng)代全國(guó)各地所可見碑當(dāng)有數(shù)萬(wàn)塊。碑刻的年代、形制、風(fēng)格、類別多種多樣，建立書法碑刻文獻(xiàn)學(xué)也是迫在眉間。第三，清代碑學(xué)是以碑帖為對(duì)立，或主或次的理論思維。當(dāng)代碑學(xué)應(yīng)該科學(xué)地將二者視為歷史時(shí)期、書寫場(chǎng)合、書體風(fēng)格相互補(bǔ)充的不同類型。 總之建立總書法學(xué)之下的分支學(xué)科，是現(xiàn)代碑學(xué)復(fù)興和發(fā)展的必然方向。下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分） A.碑是書法的一種存在形態(tài)，興盛時(shí)期在漢魏北朝及唐，北碑或魏碑被清代碑學(xué)推崇。 B.碑學(xué)的第一次復(fù)興在宋代，趙明成的《金石錄》和黃庭堅(jiān)的《瘞鶴銘》都是其中優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作。 C.晉唐書法由名家遞相傳承，過(guò)于注重書齋經(jīng)典秘本或名師的真?zhèn)�，它的發(fā)展傳承容易受局限。 D.當(dāng)代碑學(xué)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清代，碑刻的年代、形制、風(fēng)格、類別多種多樣，建立碑刻文獻(xiàn)學(xué)，是實(shí)現(xiàn)碑學(xué)復(fù)興的當(dāng)務(wù)之急。清代碑學(xué)“從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端”，這兩個(gè)極端指什么？（3分）答： 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述清代碑學(xué)的意義。（3分）答： （二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13—15題。證 明 耕 堂從縣政府往東走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路。當(dāng)然也可以這樣說(shuō)，從國(guó)稅局往西走，是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的上坡路。兩種說(shuō)法，指的是同一條道路。人間的勾當(dāng)就是這樣，同一個(gè)事物，至少會(huì)有兩種不同的說(shuō)法。乍一聽，好像是矛盾的，是相反的，仔細(xì)琢磨，其實(shí)是一回事兒。立場(chǎng)不同，視角不同，說(shuō)法自然就不會(huì)相同嘛。那條長(zhǎng)長(zhǎng)的下坡路，幾天前發(fā)生了一場(chǎng)交通事故，把我和我的朋友老周都牽扯進(jìn)去了。我的心情很不平靜。老周的心情也很不平靜。老周曾經(jīng)是我的同事，兩個(gè)人在同一間辦公室里坐對(duì)面，關(guān)系相當(dāng)密切。十幾年前“下海熱”的時(shí)候，老周義無(wú)反顧地下去了，開辦了一個(gè)律師事務(wù)所。如今，老周的事業(yè)紅紅火火，連“奧迪”都開上了。我呢，還窩在原先的那個(gè)部門。當(dāng)然也“進(jìn)步”了，不過(guò)跟老周相比，我的“進(jìn)步”可以忽略不計(jì)。老周不忘舊交，忙里偷閑，會(huì)主動(dòng)來(lái)電話，約我出去小聚。去的是老地方——農(nóng)家菜館。那個(gè)黃昏跟往常一樣，老周親自開車來(lái)接我。我在副駕駛的位置上坐好，奧迪便緩緩駛出縣政府的大門。跟往常不一樣的是，在那個(gè)下坡路的中間地段，圍了一群人。老周把車停下了。老周說(shuō)：“肯定是交通事故�！闭f(shuō)完，老周打開車門走了出去。我坐著沒動(dòng)。我不想管這種閑事，弄不好會(huì)管出一身麻煩的。這樣的例子我見到的不少，聽到的更多。原本是一種美德，可很多人都被自己的美德弄得焦頭爛額。我正胡思亂想著，老周回到車上，從公文包里拿出紙和筆，匆匆地寫著什么。我說(shuō)：“老周，別管閑事！”老周沒有抬頭，邊寫邊說(shuō)：“不管不行，弄不好有生命危險(xiǎn)�！蔽倚睦镉悬c(diǎn)兒不踏實(shí)，跟老周一起下了車。我看見柏油路上躺著一個(gè)白發(fā)的老人，腦袋上有血，手上也有。跟我想像的一樣，肇事司機(jī)逃走了。沒逃走的是一群圍觀的看客。事不關(guān)己，看看又何妨呢？何況，看過(guò)以后，他們至少會(huì)撿到一個(gè)話題，跟別人說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還可以發(fā)幾聲感慨，加幾句議論，甚至還可以罵罵娘。老周走到白發(fā)老人身邊，扶起了他的上半身，把紙和筆都遞給他，說(shuō)：“老人家，你簽個(gè)字，證明我不是肇事的司機(jī)。簽完字，我送你上醫(yī)院。”老人的神志還算清醒，他看了老周一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭，接過(guò)筆，在紙上寫下了自己的名字。我注意到，老人的手有些顫抖，字寫得歪歪扭扭，而且，還把手上的血蹭到那張“證明”上去了。這時(shí)候，圍觀的人群里一個(gè)聲音說(shuō)：“救人要緊，簽?zāi)拈T子字呢？”又一個(gè)聲音說(shuō)：“快點(diǎn)吧，出了人命誰(shuí)負(fù)責(zé)？”還有一個(gè)聲音說(shuō)：“人心不古，人心不古哇！”老周一聲不吭。我不知道他在心里想什么。我倒是有些憤憤不平。一大群人沒一個(gè)肯動(dòng)手幫忙的，現(xiàn)在倒說(shuō)起風(fēng)涼話了。我們把老人送進(jìn)了醫(yī)院。還好，傷勢(shì)不算太重。醫(yī)生說(shuō)，需要住院觀察一下。恰好，老人的兒子也趕到了，住院的事情，讓他去安排吧。老人的兒子是個(gè)穿著皮夾克的中年人，臉色很陰，似乎有些憤怒。他沒去安排住院的事，而是瞪著眼睛走到我們身邊，說(shuō)：“怎么回事兒？”老周把前后經(jīng)過(guò)跟他說(shuō)了一遍。皮夾克沉默不語(yǔ)，福建省南僑中學(xué)、永春三中、永春僑中、荷山中學(xué)、南安三中2015屆高中畢業(yè)班期末摸底統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題
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