語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一項是A．思戀/思念 鐐銬/潦水 剎那/霎時 蚱蜢/舴艋B．橫槊/溯流 幽咽/下咽 屏氣/擯棄 啼囀/篆書 C．貓腰/小貓 緡錢/滄溟 淥水/露水 宵柝/坼裂 D．泠然/鄰居 生肖/肖像 畸形/菜畦 圜墻/寰宇2． 下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A． 平添 傳頌 消鋒鏑 遙思遠悵B． 相像 錯愕　 常春藤 直刺九宵C． 膏粱 寥落 紅闌干 白浪滔天D． 足趾 文路 白篷船 冰雪消融3．依次在下列橫線處填入詞語，最恰當的一項是 （1）加拿大女作家愛麗絲?門羅是諾貝爾文學獎歷史上獲此殊榮的第13位女作家。獲獎消息傳來，勾起她對早年創(chuàng)作生活的 的回憶。（2）書法廣場，夜色撩人，樹影婆娑，抬眼望著_____的星空，一種厚重的書卷豪情油然而生。（3）社會進步了，生活水平提高了，我們雖已不用過那簞食瓢飲的日子 ，但那種 的“豪爽”也是我們應該唾棄的。（4）“那種以松散閑適為樂的人， 是事業(yè)心不強的人”，郭老的這句話說得很直接，一針見血，給某些人敲響了警鐘。A．幽遠 寥廓 一飯千金 往往 B．幽遠 遼闊 一飯千金 常常C．悠遠 遼闊 一擲千金 常常 D．悠遠 寥廓 一擲千金 往往4． 下列句子中，沒有語病的一句是A．國慶長假期間，出現了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致。因此有不少網友呼吁，將十月定為國慶月，讓各省根據實際情況靈活安排假期。B．一只從荷蘭出發(fā)、去11個國家15個城市“游歷”的大黃鴨突然風靡全球。不少專家紛紛表示，大黃鴨的風靡，和炒作無關，和童年有關。大黃鴨與《致青春》可以說是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗證了創(chuàng)意本身最樸素的真諦，即創(chuàng)意是“人性的藝術”。C．3月22日至30日，新當選的中國國家主席、國家軍委主席習近平夫婦對俄羅斯等四國進行了國事訪問，并出席了在南非德班舉行的金磚國家領導人第五次會晤。D．即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示道歉。考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E下列有關文學常識、文學名著的表述，有錯誤的一項是A． 林黛玉是一棵世外先姝。她在孤獨的環(huán)境中成長，又匆匆地在孤獨的環(huán)境中凋謝�！耙豢|香魂隨風散，三更不曾入夢來”，帶著對寶玉綿綿的恨，沉沉的愛，帶著一生都未流盡的淚，她隨著飄揚的花瓣，遠去成灰。B．《社戲》出自《吶喊》，開頭不厭其煩地詳寫“我”在北京的兩次看戲經歷，說明“我”對中國戲多么不耐煩，都是為了襯托下文所要寫的童年時候看過的好戲。C．“脆弱啊，你的名字是女人！”這句臺詞，是哈姆萊特在裝瘋時對他的情人奧菲利亞說的，目的是假意疏遠奧菲利亞，并讓偷聽的波洛涅斯和國王認為自己是真瘋了。D．美國作家海明威的《橋邊的老人》中的“我”，帶有冷靜的旁觀者色彩，更多的是在“顯示”故事而不是“講述”故事，沒有過多的主觀感受與心理描寫，體現了海明威獨特的敘事風格�！敬鸢浮緾【解析】試題分析：是聽說母親嫁給叔父之后責備母親的話，見第一幕第二場�？键c：識記文學常識。能力層級為識記A。二、現代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成小題。二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點。遠在春秋時期，中國就已經能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至，最長的一天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就已經對節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。我國古代用農歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產，與中國古代哲學體系有密切關系，它能反映季節(jié)的變化，指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節(jié)氣”。每年運行360度，共經歷24個節(jié)氣，每月2個。其中，每月第一個節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個節(jié)氣；每月的第二個節(jié)氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒�！肮�(jié)氣”和“中氣”交替出現，各歷時15天，現在人們已經把“節(jié)氣”和“中氣”統稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個季節(jié)，反映了四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉折點。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個節(jié)氣反映氣溫的變化，用來表示一年中不同時期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個節(jié)氣反映了降水現象，表明降雨、降雪的時間和強度；白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結、凝華現象，但實質上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現凝露現象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來越涼；當溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復蘇，來預示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結合，已經成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以至民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動。 “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳的諺語。二十四節(jié)氣內涵十分豐富，其中既包括相關的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統生產工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術作品，還包括與節(jié)令關系密切的節(jié)日文化、生產儀式和民間風俗。二十四節(jié)氣是中國古代農業(yè)文明的具體表現，具有很高的農業(yè)歷史文化的研究價值，因而成為中國一項重要的非物質文化遺產�！拘☆}1】下列對“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項是A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時期，人們已經能用土圭來測量正午太陽影子的長短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣。B．我國古代把5天叫一候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。C．二十四節(jié)氣由我國勞動人民獨創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導農事活動的功能，對人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產。D．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開始。【小題2】下列關于文章內容的表述，不正確的一項是A．太陽沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為“一個節(jié)氣”，一年共經歷24個節(jié)氣，“節(jié)氣”“中氣”交替出現，現在人們把它們統稱為“節(jié)氣”。B．二十四節(jié)氣的制訂經歷了不斷改進和完善的過程。公元前104年，鄧平等人在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。C．春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣反映了太陽高度變化的轉折點，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語講述的是一年的二十四個節(jié)氣的順序，民眾對此耳熟能詳�！拘☆}3】根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是A．二十四節(jié)氣為中國大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見它的影響，這些節(jié)氣和民間文化結合緊密，已經成為人們的固定節(jié)日。B．民間“冬至餃子夏至面”“冬練三九，夏練三伏”等說法說明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動也在這些節(jié)令里開展。C． “驚蟄”用天上初現驚雷和地下蟄伏的蟲子的復蘇來預示春天的回歸，而在我國南方蟲子根本不蟄伏，所以無法有“驚蟄”一說。D． 二十四節(jié)氣是中國一項重要的非物質文化遺產，所以是中國古代農業(yè)文明的具體表現，內涵豐富，具有很高的農業(yè)歷史文化的研究價值�！敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】C【小題3】B【解析】【小題1】考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成小題。復齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負母循環(huán)來巖谷間，喘不得息。康熙乙丑，成進士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽橋者數萬人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會有上官倚朝貴為勢，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。當在晉江時，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣�！毕壬�故怒視其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從湖北省部分重點中學屆高三二月聯考試題（語文）
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