語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是A．思戀/思念 鐐銬/潦水 剎那/霎時(shí) 蚱蜢/舴艋B．橫槊/溯流 幽咽/下咽 屏氣/擯棄 啼囀/篆書(shū) C．貓腰/小貓 緡錢(qián)/滄溟 淥水/露水 宵柝/坼裂 D．泠然/鄰居 生肖/肖像 畸形/菜畦 圜墻/寰宇2． 下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A． 平添 傳頌 消鋒鏑 遙思遠(yuǎn)悵B． 相像 錯(cuò)愕 常春藤 直刺九宵C． 膏粱 寥落 紅闌干 白浪滔天D． 足趾 文路 白篷船 冰雪消融3．依次在下列橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （1）加拿大女作家愛(ài)麗絲?門(mén)羅是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上獲此殊榮的第13位女作家。獲獎(jiǎng)消息傳來(lái)，勾起她對(duì)早年創(chuàng)作生活的 的回憶。（2）書(shū)法廣場(chǎng)，夜色撩人，樹(shù)影婆娑，抬眼望著_____的星空，一種厚重的書(shū)卷豪情油然而生。（3）社會(huì)進(jìn)步了，生活水平提高了，我們雖已不用過(guò)那簞食瓢飲的日子 ，但那種 的“豪爽”也是我們應(yīng)該唾棄的。（4）“那種以松散閑適為樂(lè)的人， 是事業(yè)心不強(qiáng)的人”，郭老的這句話說(shuō)得很直接，一針見(jiàn)血，給某些人敲響了警鐘。A．幽遠(yuǎn) 寥廓 一飯千金 往往 B．幽遠(yuǎn) 遼闊 一飯千金 常常C．悠遠(yuǎn) 遼闊 一擲千金 常常 D．悠遠(yuǎn) 寥廓 一擲千金 往往4． 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．國(guó)慶長(zhǎng)假期間，出現(xiàn)了路上車滿為患、車禍頻發(fā)，景區(qū)人滿為患、人敗景致。因此有不少網(wǎng)友呼吁，將十月定為國(guó)慶月，讓各省根據(jù)實(shí)際情況靈活安排假期。B．一只從荷蘭出發(fā)、去11個(gè)國(guó)家15個(gè)城市“游歷”的大黃鴨突然風(fēng)靡全球。不少專家紛紛表示，大黃鴨的風(fēng)靡，和炒作無(wú)關(guān)，和童年有關(guān)。大黃鴨與《致青春》可以說(shuō)是同期走紅，看似巧合，卻都客觀驗(yàn)證了創(chuàng)意本身最樸素的真諦，即創(chuàng)意是“人性的藝術(shù)”。C．3月22日至30日，新當(dāng)選的中國(guó)國(guó)家主席、國(guó)家軍委主席習(xí)近平夫婦對(duì)俄羅斯等四國(guó)進(jìn)行了國(guó)事訪問(wèn)，并出席了在南非德班舉行的金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤。D．即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示道歉。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A． 林黛玉是一棵世外先姝。她在孤獨(dú)的環(huán)境中成長(zhǎng)，又匆匆地在孤獨(dú)的環(huán)境中凋謝�！耙豢|香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”，帶著對(duì)寶玉綿綿的恨，沉沉的愛(ài)，帶著一生都未流盡的淚，她隨著飄揚(yáng)的花瓣，遠(yuǎn)去成灰。B．《社戲》出自《吶喊》，開(kāi)頭不厭其煩地詳寫(xiě)“我”在北京的兩次看戲經(jīng)歷，說(shuō)明“我”對(duì)中國(guó)戲多么不耐煩，都是為了襯托下文所要寫(xiě)的童年時(shí)候看過(guò)的好戲。C．“脆弱啊，你的名字是女人！”這句臺(tái)詞，是哈姆萊特在裝瘋時(shí)對(duì)他的情人奧菲利亞說(shuō)的，目的是假意疏遠(yuǎn)奧菲利亞，并讓偷聽(tīng)的波洛涅斯和國(guó)王認(rèn)為自己是真瘋了。D．美國(guó)作家海明威的《橋邊的老人》中的“我”，帶有冷靜的旁觀者色彩，更多的是在“顯示”故事而不是“講述”故事，沒(méi)有過(guò)多的主觀感受與心理描寫(xiě)，體現(xiàn)了海明威獨(dú)特的敘事風(fēng)格�！敬鸢浮緾【解析】試題分析：是聽(tīng)說(shuō)母親嫁給叔父之后責(zé)備母親的話，見(jiàn)第一幕第二場(chǎng)�？键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成小題。二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣起源于黃河流域，也反映了典型北方氣候特點(diǎn)。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，中國(guó)就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著作《尚書(shū)》中就已經(jīng)對(duì)節(jié)氣有所記述，西漢劉安著的《淮南子》一書(shū)里就有完整的二十四節(jié)氣記載了。我國(guó)古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時(shí)，用陽(yáng)歷（太陽(yáng)歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫一候，3候?yàn)橐粴�，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣，以后不斷地改進(jìn)和完善。公元前104年，由鄧平等制訂的《太初歷》正式把二十四節(jié)氣定于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，與中國(guó)古代哲學(xué)體系有密切關(guān)系，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。太陽(yáng)從黃經(jīng)零度起，沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”。每年運(yùn)行360度，共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，每月2個(gè)。其中，每月第一個(gè)節(jié)氣為“節(jié)氣”，它們是：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12個(gè)節(jié)氣；每月的第二個(gè)節(jié)氣為“中氣”，它們是：雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒�！肮�(jié)氣”和“中氣”交替出現(xiàn)，各歷時(shí)15天，現(xiàn)在人們已經(jīng)把“節(jié)氣”和“中氣”統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用來(lái)反映季節(jié)的，將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，反映了四季的開(kāi)始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過(guò)程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)�；�?dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)二十四節(jié)氣的影響，一些節(jié)氣和民間文化相結(jié)合，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了節(jié)日的氛圍，夏至、暑伏也與日常生活緊密相連，以至民間有“冬至餃子夏至面”“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”“冬練三九，夏練三伏”的說(shuō)法。在這些節(jié)令中，往往伴有豐富多彩的民俗活動(dòng)。 “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是大家耳熟能詳?shù)?a href='http://www.yy-art.cn/ciyu/yanyu/' target='_blank'>諺語(yǔ)。二十四節(jié)氣內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書(shū)畫(huà)等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值，因而成為中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！拘☆}1】下列對(duì)“二十四節(jié)氣”的闡述，不正確的一項(xiàng)是A．二十四節(jié)氣起源于黃河流域。春秋時(shí)期，人們已經(jīng)能用土圭來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，并確定了冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。B．我國(guó)古代把5天叫一候，3候?yàn)橐粴猓Q節(jié)氣，全年分72候24節(jié)氣，這種用農(nóng)歷劃分的二十四節(jié)氣，早在《淮南子》中就有完整記載。C．二十四節(jié)氣由我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)，不僅反映了季節(jié)的變化，還具有指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的功能，對(duì)人民生活有廣泛的影響，是重要的文化遺產(chǎn)。D．從二十四節(jié)氣的命名可知，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。如立春、立夏、立秋、立冬反映了四季的開(kāi)始�！拘☆}2】下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．太陽(yáng)沿黃經(jīng)每運(yùn)行15度所經(jīng)歷的時(shí)日稱為“一個(gè)節(jié)氣”，一年共經(jīng)歷24個(gè)節(jié)氣，“節(jié)氣”“中氣”交替出現(xiàn)，現(xiàn)在人們把它們統(tǒng)稱為“節(jié)氣”。B．二十四節(jié)氣的制訂經(jīng)歷了不斷改進(jìn)和完善的過(guò)程。公元前104年，鄧平等人在《太初歷》中正式將二十四節(jié)氣定于歷法，并明確了其天文位置。C．春分、秋分、夏至、冬至等節(jié)氣反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而小暑、大暑、處暑、小寒、大寒、小雪、大雪等節(jié)氣反映氣溫在一年中的升降變化。D．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的諺語(yǔ)講述的是一年的二十四個(gè)節(jié)氣的順序，民眾對(duì)此耳熟能詳�！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．二十四節(jié)氣為中國(guó)大眾所普遍接受，日常生活中隨處可見(jiàn)它的影響，這些節(jié)氣和民間文化結(jié)合緊密，已經(jīng)成為人們的固定節(jié)日。B．民間“冬至餃子夏至面”“冬練三九，夏練三伏”等說(shuō)法說(shuō)明夏至、暑伏與日常生活緊密相連，許多民俗活動(dòng)也在這些節(jié)令里開(kāi)展。C． “驚蟄”用天上初現(xiàn)驚雷和地下蟄伏的蟲(chóng)子的復(fù)蘇來(lái)預(yù)示春天的回歸，而在我國(guó)南方蟲(chóng)子根本不蟄伏，所以無(wú)法有“驚蟄”一說(shuō)。D． 二十四節(jié)氣是中國(guó)一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn)，內(nèi)涵豐富，具有很高的農(nóng)業(yè)歷史文化的研究?jī)r(jià)值�！敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】C【小題3】B【解析】【小題1】考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成小題。復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負(fù)母循環(huán)來(lái)巖谷間，喘不得息�？滴跻页�，成進(jìn)士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽(yáng)橋者數(shù)萬(wàn)人。侍養(yǎng)既二十年，乃起為江西之金溪。值歲歉，先生請(qǐng)谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會(huì)有上官倚朝貴為勢(shì)，其所屬郡縣皆脅使出門(mén)下，而責(zé)以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。當(dāng)在晉江時(shí)，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭(zhēng)往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“有衣皆以奉父矣�！毕壬逝暺涓�，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持大杖來(lái)。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“若見(jiàn)若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”即以大杖撲賈人，而其父乃從湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)屆高三二月聯(lián)考試題（語(yǔ)文）
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