1
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3
題。
歷史遺留下來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)中的精品都有永久的魅力,
后代人無(wú)法仿制。像《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》都是被譽(yù)為不朽的作品。說(shuō)它們不朽,
無(wú)非是說(shuō)它有比一般文學(xué)、藝術(shù)作品享有更長(zhǎng)的壽命,
在較長(zhǎng)的時(shí)間里能繼續(xù)發(fā)生影響,“
不朽”
并不具有哲學(xué)概念的“
永恒存在”
的意思。拿屈原的作品來(lái)說(shuō)，漢朝初的賈誼被感動(dòng)的痛哭流涕，今天試找了一位大學(xué)中文系的青來(lái)讀一下，他的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青也有深沉的苦悶，滿腹牢騷�！都t樓夢(mèng)》也是一部名著，和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》一樣產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。“
五四”
前后青男女知識(shí)分子沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青讀《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青讀《紅樓夢(mèng)》的比例顯然要少得多。
以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱(chēng)為“
文化影響衰減”
現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯，為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號(hào)得到增益，衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也由與今人不同處，世代相去久遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。
中國(guó)哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽(tīng)人說(shuō)孔子思想影響了中國(guó)兩千多，要繼承中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國(guó)的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來(lái)看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽而不衰減。
以孔子為代表的儒家影響長(zhǎng)久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號(hào)召，增加了漢朝流行的天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動(dòng)下，中國(guó)哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國(guó)性的第一個(gè)高潮。思想是隨著社會(huì)生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨(dú)尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來(lái)。朱熹把儒家學(xué)說(shuō)變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。
經(jīng)典文句是凝固的。它的影響會(huì)隨著時(shí)移世變而衰減，但對(duì)經(jīng)典的解釋卻可以隨時(shí)改變、充實(shí)，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典《論語(yǔ)》，這部書(shū)不過(guò)一萬(wàn)多字，它對(duì)后世的影響主要來(lái)自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書(shū)集注》就經(jīng)常用注解的形式來(lái)闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個(gè)事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“
五四”
時(shí)期提出“
打倒孔家店”
，要打倒的不是魯國(guó)孔丘，而是經(jīng)過(guò)朱熹改造的鞏固封建社會(huì)的儒教。長(zhǎng)久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多，道教老子也是一個(gè)招牌。
（摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》）
1
、下列表述的內(nèi)容，對(duì)“
文化影響衰減”
現(xiàn)象表述正確的一項(xiàng)是（ A
）
A.
《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》雖然被人們稱(chēng)為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間更加長(zhǎng)久一些罷了。
B.
屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)的痛哭流涕，但是無(wú)法使今天的青有同樣深切的感受，因?yàn)檫@個(gè)青不可能也有過(guò)那樣痛苦的遭遇。
C.“
五四”
時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》在青男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》在青中幾乎沒(méi)多少影響。
D.
古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。
答案：A
解析：本題考查理解文中重要概念的含義。B
項(xiàng)，原文說(shuō)“
即使這位青也有深沉的苦悶，滿腹牢騷”
；C
原文說(shuō)“
現(xiàn)在青讀《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青讀《紅樓夢(mèng)》的比例顯然要少得多”
，“
幾乎沒(méi)多少影響”
的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D
項(xiàng)是解釋文化影響衰減現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。
2
、 下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)的理解，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ C
）
A.
雖然孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后代都有影響，但是實(shí)際上按“
文化影響衰減”
的說(shuō)法來(lái)看，孔子思想的影響力量只會(huì)越來(lái)越小。
B.
孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰減，但西漢儒家學(xué)說(shuō)在全國(guó)形成了一個(gè)高潮，于是董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)加進(jìn)孔子思想中。
C.
魏晉隋唐時(shí)期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說(shuō)變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。
D.
孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書(shū)中，由于這部書(shū)只有一萬(wàn)多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。
答案： C
解析：本題考查篩選并整合文中的信息。A
從原文表述來(lái)看是說(shuō)單憑孔子思想自身，影響的力量只會(huì)越來(lái)越小，“
孔子思想的影響力量只會(huì)越來(lái)越小”
說(shuō)法絕對(duì)。B
因果倒置，西漢董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)加進(jìn)孔子思想中，使儒家學(xué)說(shuō)在全國(guó)形成了一個(gè)高潮。D
《論語(yǔ)》可靠的記載了孔子的言行， “
不可能造成深遠(yuǎn)的影響”
錯(cuò)。
3
、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ B
）
A.
當(dāng)我們說(shuō)孔子思想影響了中國(guó)兩千多的時(shí)候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說(shuō)的。
B.
有人說(shuō)，今天中國(guó)有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實(shí)這種保守思想應(yīng)該是后人加入的，并不是當(dāng)初魯國(guó)孔丘原來(lái)的思想。
C.
以述為作，就是通過(guò)注解古代經(jīng)典的形式來(lái)闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書(shū)集注》一書(shū)就采用了這種方法。
D.
中國(guó)哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長(zhǎng)壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。
答案：B
解析：本題考查篩選并整合文中的信息。魯國(guó)孔丘原來(lái)的思想中有保守的思想。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/466678.html
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