5
～
7
題。
一部好小說或是一部好戲劇，都可以當一首詩看。詩比別類文學較謹嚴，較純粹，較精微。如果對詩沒有興趣，對小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人，大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事，他們最愛讀的小說，不是描寫內(nèi)心生活和社會真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術(shù)家對人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧：第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成的花架，用處只在撐持住一團錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，沒有見到藝術(shù)家對人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學趣味最好從讀詩入手。
學文學的人最壞的脾氣是坐井觀天，對胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在文學趣味方面也不能有進展；就連他們自己所偏嗜的文學作品也很難真正地了解欣賞。純正的文學趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別的作品的佳妙，就不能正確地欣賞任何作品的佳妙。
趣味是對生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻都在進展和創(chuàng)造，趣味也是如此。純正的文學趣味必有創(chuàng)造性，必時時刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套里，它無機會可創(chuàng)造開發(fā)，怎能不隨之僵死腐化
?
從前私塾冬烘學究如井底之蛙，以為天下之美盡在八股文、試帖詩。他們對于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味
?
然而，這算是文學的趣味么
?
(
節(jié)選自《話說文學趣味》
)
5
．根據(jù)原文，下列對
“
純正的文學趣味
”
的特點，表述不正確的一項是
(
)
A
．對小說、戲劇、雜文等等各類作品都能夠當一首詩看。
B
．對詩有濃厚的興趣，能欣賞到其他種類的作品的佳妙處。
C
．有廣博的趣味，能夠同時欣賞許多派別的作品的佳妙處。
D
．有創(chuàng)造性，時時刻刻都能夠開發(fā)創(chuàng)造新的文學趣味。
6
．下列對
“
要養(yǎng)成純正的文學趣味最好從讀詩入手
”
的理解，不正確的一項是
(
)
A
．詩比別類的文學作品更加謹嚴、純粹、精微。
B
．愛好詩的人，在小說和戲劇中不僅僅看到故事。
C
．一個人喜歡詩就可以養(yǎng)成純正的文學趣味。
D
．詩是純正的文學趣味的必要的構(gòu)成元素。
7
．根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項是
(
)
A
．一個人喜歡詩，說明他有很高的文學趣味。
B
．一個人不喜歡詩，在小說和戲劇中就只能見到故事。
C
．第一流小說的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力并不僅在故事。
D
．從前私塾冬烘學究深研八股文、試帖詩。
參考答案：
5.
A(
原文意思是具有
“
純正的文學趣味
”
的人能欣賞到各類的作品的佳妙處，而不是
“
當一首詩看
”)
6.
C(
因為
“
要養(yǎng)成純正的文學趣味最好從讀詩人手
”
，僅僅說明
“
喜歡詩
”
是
“
養(yǎng)成純正的文學趣味
”
的一個途徑
)
7.
C(A
項錯誤的判斷依據(jù)：
“
要養(yǎng)成純正的文學趣味最好從讀詩入手
”
；
B
項錯誤的判斷依據(jù)：
“
大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分
”
；
C
項正確的判斷依據(jù)：
“
第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成的花架
”
；
D
項錯誤的判斷依據(jù)：
“
私塾冬烘學究如井底之蛙，趣味囿在一個狹小的圈套里
”
，
“
囿
”
是思維的局限，不是深研
)
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