題。
①
最近，沉寂了近四的莫言，又“
高調(diào)”
推出了他的第1 1
部長(zhǎng)篇小說(shuō)——
《蛙》，不僅引來(lái)了文學(xué)市場(chǎng)的陣陣騷動(dòng)，也為反思中的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)提供了新的“
標(biāo)本”o
盡管當(dāng)下對(duì)莫言創(chuàng)作的評(píng)價(jià)依然褒貶不一，但他在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“
代表性”
還是頗被認(rèn)同的，連“
重估”
討論中針?shù)h相對(duì)的論辨雙方也一再不約而同地拿莫言“
說(shuō)事兒”
。這篇“
恰逢其時(shí)”
的名家新作究竟給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)批評(píng)帶來(lái)了什么，也就再次成了“
風(fēng)口浪尖”
的話(huà)題。
②
《蛙》無(wú)疑是一部“
多義”
的作品，歷史的創(chuàng)痛、現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)、生命的沉重、人的意識(shí)、痛的揭示、罪的反思、救贖的渴望、悲憫的情懷……
莫言又一次逼近了“
靈魂寫(xiě)作”
。小說(shuō)借用“
蛙”
的隱喻意義，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，真誠(chéng)地講述著新中國(guó)60
歷史進(jìn)程中的“
生育”
故事，重點(diǎn)回顧了“
計(jì)劃生育”
政策的深刻變化與影響，也觸及到中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子的矛盾心理和卑微靈魂。作家作為“
親歷者”
書(shū)寫(xiě)并不久遠(yuǎn)的歷史和正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)， “
關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注人性，關(guān)注下層百姓的生活”
成為了作品選材和敘事的根本，而絲毫沒(méi)有獵奇的喧囂與炫耀，莫言式的不羈想象和奇異感受也大大消減，作品中的故事、人物，甚至細(xì)節(jié)都較為“
真實(shí)”
。但《蛙》最終并沒(méi)有真正完成其主題所設(shè)定的多重意蘊(yùn)的挖掘，莫言的筆鋒在最該堅(jiān)決深入的地方突然徘徊起來(lái)。也許是因?yàn)榕c現(xiàn)實(shí)走得太近，以至于莫言太愛(ài)他
的故事、太愛(ài)他的人物，而失去了超拔的勇氣和力量，放棄了莊嚴(yán)的反思與追問(wèn)，又回到了“
講故事”
的莫言，從而也在某種程度上消解了故事原有的悲劇內(nèi)涵。這使《蛙》留下了“
未及深刻”
的遺憾。
③
《蛙》太注重技巧了。莫言寫(xiě)這部作品也曾“
三易其稿”
，但“
易”
的不是主題，也不是人物，而是敘述的方式，這說(shuō)到底還是技巧的“
博弈”
。作品最終采用了“
書(shū)信+
話(huà)劇”
的形式，這樣的結(jié)構(gòu)雖然未必是最適合小說(shuō)的表達(dá)方式，但確實(shí)頗為新穎獨(dú)特，也或多或少帶著炫技的意味。另外，《蛙》的前半部分確實(shí)寫(xiě)得較為平實(shí)，但后半部分似乎又回歸了典型的“
莫言風(fēng)格”——
詭異的想象、荒誕的虛構(gòu)、華麗的語(yǔ)言，雖然仍有所節(jié)制，但這還是在提醒讀者：莫言還是莫言，技巧的莫言。
④
《蛙》背后的創(chuàng)作顯然并不十分“
封閉？，作家所具有的一定的“
開(kāi)放意識(shí)”
在小說(shuō)中已得到某些體現(xiàn)。首先，莫言的創(chuàng)作也自覺(jué)地化用他所熟悉的西方，盡管這種熟悉也許還僅僅是表層的，所以我們不難發(fā)現(xiàn)，《蛙》所涉及的“罪”“懺悔’’‘‘救贖”等觀念明顯屬于西方的意識(shí)范疇，也是西方文學(xué)經(jīng)常涉獵的主題；而作為小說(shuō)收束部分的話(huà)劇，也有著鮮明的西方荒誕藝術(shù)色彩；其次，作品中人物、氛圍、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)，又有多處形成了與西方文化和文學(xué)的照應(yīng)，諸如陳鼻之于堂吉訶德、李手飯館的環(huán)境和菜單等等。也許正是因?yàn)槟缘牟环忾]、莫言的自覺(jué)回應(yīng)西方，才使他成為了中國(guó)當(dāng)代作家中最受西方歡迎的一位。
（節(jié)選自《莫言是否在迎合西方閱讀趣味》，.10.4
《遼寧日?qǐng)?bào)》）
5
．下列關(guān)于本文第二段內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．《蛙》以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，“
真實(shí)”
而真誠(chéng)地講述了新中國(guó)60
歷史進(jìn)程中的“
生育”
故事。
B
．《蛙》的內(nèi)涵豐富而極為深刻，內(nèi)容涉及到歷史的創(chuàng)痛、現(xiàn)實(shí)的隱憂(yōu)、生命的沉重、人的意識(shí)、罪的反思等方面。
c
．莫言本著“關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注人性，關(guān)注下層百姓的生活”的宗旨來(lái)選材、敘事，沒(méi)有矯揉造作。
D
．莫言以“
親歷者”
身份書(shū)寫(xiě)并不久遠(yuǎn)的歷史和正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，這使他那不羈的想象，和奇異的感受大大消減。
6
．下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．盡管當(dāng)下對(duì)莫言創(chuàng)作的評(píng)價(jià)褒貶不一、騷動(dòng)陣陣，但莫言還是高調(diào)推出了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，并把它作為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的“
標(biāo)本”o
B
．《蛙》采用了“
書(shū)信+
話(huà)劇”
的形式，雖然這樣的結(jié)構(gòu)未必最適合于小說(shuō)，但確實(shí)頗為新穎獨(dú)特，很有炫技的意味。
C
．莫言在創(chuàng)作《蛙》時(shí)刻意涉及西方的意識(shí)范疇，涉獵西方經(jīng)常涉獵的主題，具有鮮明的西方荒誕藝術(shù)色彩。
D
．莫言寫(xiě)作《蛙》“
三易其稿”
，但“
易”
的不是主題，也不是人物，而是敘述的方式，這說(shuō)明他太注重技巧了。
7
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A
．《蛙》的前半部分寫(xiě)得較為平實(shí)，后半部分卻想象詭異、構(gòu)思荒誕、語(yǔ)言華麗，這說(shuō)明“
莫言還是莫言，技巧的莫言”
。
B
．莫言的開(kāi)放意識(shí)在小說(shuō)《蛙》中得到充分體現(xiàn)，其不封閉性和自覺(jué)回應(yīng)西方，也許是他最受西方歡迎的主要原因。
C
．莫言的原創(chuàng)小說(shuō)《蛙》又一次成為“
風(fēng)口浪尖”
的話(huà)題，這不足為奇，只要能促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)步的各種爭(zhēng)議都是有意義的。
D
．莫言是一個(gè)會(huì)講故事的人，在《蛙》中，他太愛(ài)其中的故事和人物，從而使他失去了超拔的勇氣和力量，放棄了莊嚴(yán)的反思與追問(wèn)。
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