OK，訓(xùn)練得怎么樣了？許多人拍板，有些人碰到艱苦，有疑難，或者有些景象看得一頭霧水，說來聽聽，這些局部更有意思。女士：我們發(fā)明，去察看發(fā)問者和凝聽問題播種一樣多，看那提問者的眼睛，我們可以猜測會被問道什么問題。男士：我問我的對手，克莉絲，一個聽覺問題，她眼睛卻往上，然后觀想。你記得問的是什么問題嗎？男士：“貝多芬第五交響樂的前四個音是什么？”
OK，現(xiàn)在，其它的人有同樣的經(jīng)驗嗎？有些人問對方聽覺問題，或觸覺問題，你注意到他們以視覺讀取，然后給你聽覺或觸覺的資訊。你知道為什么會這樣嗎？克莉絲，你怎么做的？你瀏覽樂譜嗎？看見唱機或看見唱片？克莉絲：我聞聲音樂。你聽見，很好。你有沒有覺察到由一種圖像開端？不拘任何圖像？如果你們其它的人注意看，這是最有趣的抵觸之一，在她的意識層面以及她非語言的表情之間�？死蚪z,你知道貝多芬第五交響樂后四個音是什么嗎？OK，你知道他們是什么。
克莉絲：啊，對她而言，那音符可能是占空間的東西。
你能不能就“占空間的”（spatial）這個形容詞，向我們解釋它和感官之間的關(guān)系？不論是看起來“若有所思”這種概念，或者“占空間的”東西，既然我們每個人各有不同的認知，我們愿望你適用不具爭議性的字眼。你看到，聽到或感到什么嗎？
女士：是這樣的，我就“dadadaDUM”,你知道，然后我看的是那空間的音程，我并沒有看到音符。你們當中有人的對手曾經(jīng)有過這種經(jīng)驗的，可以檢測一下，我可以保證會發(fā)生以下的事：人們搜索，并且找到一個視覺影像，多少可以代表他們所尋覓的經(jīng)驗。以這個影像為基礎(chǔ)，只要模擬那影像或進入那影像，他們就會失掉一些感覺或聲音，契合于這個特殊
的視覺經(jīng)驗.
我們現(xiàn)在要做個分辨。一個人拿來形容其處境的字匯，也就是表述詞—經(jīng)過他的表象系統(tǒng)分類之后——能讓你明確他的意義狀態(tài)是什么。從表述詞的適用可以知道有哪些內(nèi)在復(fù)雜的認知過程，被他帶到知覺的層面來。視覺的解讀線索，眼睛的掃描模式，都能確
克莉絲：我聽見音樂。
你聽見，很好。你有沒有察覺到由一種圖像開始？不拘任何圖像？如果你們其它的人注意看，這是最有趣的矛盾之一，在她的意識層面以及她非語言的表情之間。
克莉絲,你知道貝多芬第五交響樂后四個音是什么嗎？OK，你知道他們是什么。
克莉絲：啊，對她而言，那音符可能是占空間的貨色。
你能不能就“占空間的”（spatial）這個形容詞，向我們闡明它跟感官之間的關(guān)聯(lián)？不管是看起來“若有所思”這種概念，或者“占空間的”東西，既然我們每個人各有不同的認知，我們盼望你適用不具爭議性的字眼。你看到，聽到或覺得什么嗎？
女士：是這樣的，我就“dadadaDUM”,你知道，然后我看的是那空間的音程，我并沒有看到音符。
你們當中有人的對手曾經(jīng)有過這種經(jīng)驗的，可以檢測一下，我可以保障會產(chǎn)生以下的事：人們搜查，并且找到一個視覺影像，多少可以代表他們所尋找的經(jīng)驗。以這個影像為基本，只有模仿那影像或進入那影像，他們就會取得一些感到或聲音，符合于這個特別
的視覺經(jīng)驗。
我們當初要做個辨別。一個人拿來形容其處境的字匯，也就是表述詞—經(jīng)由他的表象體系分類之后——能讓你清楚他的意思狀況是什么。從表述詞的實用能夠曉得有哪些內(nèi)在龐雜的認知進程，被他帶到知覺的層面來。視覺的解讀線索，眼睛的掃描模式，都能確切告知你這全部讀取的次序，咱們名之曰策略（strategy）。
我們所謂的先行系統(tǒng)（leadsystem）指的是你用來獲取資訊的系統(tǒng)：表象系統(tǒng)（representationalsystem）指的是意識層面的東西，由表述詞司實在；參照系統(tǒng)（referencesystem）指的是，在你已經(jīng)讀取結(jié)束而且意識上很明白了后，你如何決議所知是真是偽。舉個例子來說，請問你叫什么名字？
泰德：泰德。
泰德，你怎么知道你的名字叫泰德？好，他剛剛已經(jīng)無言地回答了這個問題。這是荒謬的問題，泰德知道，但他仍舊回答了。你知道你怎么知道的嗎？現(xiàn)在，你坐在這個房間，如果我叫你“吉姆”，你不會有反應(yīng)，我叫你“泰德”，你才會回答，這是一種觸覺型的反應(yīng)。在我沒有給你任何外在刺激的情況下，我只簡單問你：“你知道你叫什么名字？”你會有答案嗎？
泰德：是的，我有。
你知道在你確實回答之前，你會怎么說嗎？
泰德：不，我不知道。那，如果我問：“你叫什么名字？”而你沒有回答，表示你不曉
得你叫什么名字嗎？
泰德：我知道我名字叫什么，是因為別人叫“泰德”的時候，我有一種特別的感想，一種反應(yīng)，因為那就是我。你是在心里面說“泰德”，并且獲得那種感覺，當我問你這問題
的時候你用這方式來驗明正身？實告訴你這整個讀取的順序，我們名之曰策略（strategy）。我們所謂的先行系統(tǒng)（leadsystem）指的是你用來獲取資訊的系統(tǒng)：表象系統(tǒng)（representationalsystem）指的是意識層面的東西，由表述詞司其實；參照系統(tǒng)（referencesystem）指的是，在你已經(jīng)讀取完畢而且意識上很清晰了后，你如何決定所知是真是偽。舉個例子來說，請問你叫什么名字？
泰德：泰德。
泰德，你怎么知道你的名字叫泰德？好，他剛已經(jīng)無言地回答了這個問題。這是荒誕的問題，泰德知道，但他依然回答了。你知道你怎么知道的嗎？現(xiàn)在，你坐在這個房間，假如我叫你“吉姆”，你不會有反響，我叫你“泰德”，你才會回答，這是一種觸覺型的反映。在我沒有給你任何外在刺激的情形下，我只簡略問你：“你知道你叫什么名字？”你會有答案嗎？
泰德：是的，我有。
你知道在你確實回答之前，你會怎么說嗎？
泰德：不，我不知道。那，如果我問：“你叫什么名字？”而你沒有回答,第六型在工作中的基本特征，表示你不曉得你叫什么名字嗎？
泰德：我知道我名字叫什么，是因為別人叫“泰德”的時候，我有一種特殊的感觸，一種反應(yīng)，因為那就是我。你是在心里面說“泰德”，并且獲得那種感覺,第五型的你如何與人溝通，當我問你這問題
的時候你用這方法來驗明正身？
泰德：沒錯。
所以說你有一套策略能讓你知道，當外面有資訊進來的時候，采取哪一種反映對它才適當，對嗎？是“泰德”而不是“鮑伯”，但是，當我問你“你叫什么名字？”，你怎么知道要跟我說這些么？泰德：我沒有想到。
所以你在這個地方并不知道你使用了任何步驟？。。。。。OK，現(xiàn)
在，雖然泰德在這里并沒有已知的答案，請問各位，有沒有人注意到什么線索，可以告訴你如何回答這個問題的？。。。。每次我們問題時，他的眼睛朝左下望，然后回來，表示他聽到他的名字。我不知道他聽到的是誰的聲音，但它是在那兒，而且他知曉“泰德”這名字是正確的，因為他覺得對。所以，一這個例子來說，他的引行系統(tǒng)是聽覺的：這是他獲得資訊的辦法，即使他并沒有察覺。他憑聲音辨認出他的名字，因此他的表象系統(tǒng)等同于先行系統(tǒng)。而他的參照系統(tǒng)則是觸覺的：因為當他聽到“泰德”這名字時，不論由內(nèi)或由外，他都認為對。
你問人問題時，他會做一件事，就是在腦海中重復(fù)那些話，在坐的各位良多人都在這么做，我說“很多人重復(fù)別人的話,四號的性格特征。”而他們內(nèi)心也對本人說：“是啊,神經(jīng)語言學(xué)，許多人反復(fù)別人的話。”你們有沒有過一種教訓(xùn)，四周有人在講外語，而那正好是你的母語？當他們聽到外語時，典范的第一個眼睛活動，是在心坎翻譯它，你可以看到雷同的聽覺線索。有些人對回答問題永遠樂此不疲，他們通常在意識上適用復(fù)泰德：沒錯。所以說你有一套策略能讓你知道，當外面有資訊進來的時候，采用哪一種反應(yīng)對它才恰當，對嗎？是“泰德”而不是“鮑伯”，然而，當我問你“你叫什么名字？”，你怎么知道要跟我說這些么？
泰德：我沒有想到。
所以你在這個處所并不知道你應(yīng)用了任何步驟？。。。。。OK，現(xiàn)在，固然泰德在這里并沒有已知的謎底，請問各位，有不人留神到什么線索，可以告訴你如何答復(fù)這個問題的？。。。。每次我們問題時，他的眼睛朝左下望，而后回來，表現(xiàn)他聽到他的名字。我不知
道他聽到的是誰的聲音，但它是在那兒，而且他知道“泰德”這名字是準確的，由于他感到對。所以，一這個例子來說，他的引行系統(tǒng)是聽覺的：這是他獲得資訊的方式，即便他并沒有察覺。他憑聲音識別出他的名字，因而他的表象系統(tǒng)等同于先行系統(tǒng)。而他的參
照系統(tǒng)則是觸覺的：因為當他聽到“泰德”這名字時，無論由內(nèi)或由外，他都覺得對。
你問人問題時，他會做一件事，就是在腦海中重復(fù)那些話，在坐的各位許多人都在這么做，我說“許多人重復(fù)別人的話。”而他們內(nèi)心也對自己說：“是啊，許多人重復(fù)別人的話。”
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/24024.html
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