我坐在一塊石頭上
[奧地利]瓦爾特
我坐在一塊石頭上，
一條腿擱在另一條腿上，
胳膊肘兒撐在腿上面，
下巴和半邊臉緊貼在手掌里。
我就這樣冥想苦思：
怎樣能在世界上生存。
我想不出有什么竅門，
能夠獲得三件至寶，
不會把任何一件?掉。
前兩件是名譽和財產，
二者常�；ハ啻輾�;
第三件是天主的恩寵，
這比前兩件還要責重。
我想把三者放進一個容器，
可惜卻沒有任何法子，
能把財產和俗世的名譽
以及天主的恩寵
全都一起納入一個心中。
一切道路都阻塞不通，
不忠不義在暗中隱藏，
強權橫行在大街之上，
和平和正義傷勢危險，
這兩者不恢復，
三寶就難保安全。
(錢春綺譯)
【賞析】
“德國近代是哲學家和詩人輩出的時代，而且，許多大詩人，如歌德、席勒、威•施萊格爾、諾瓦里斯、海涅，也都兼事哲學。”(周國平)哲學思想可以反映在詩中，詩可以用來傳達作者的思想和哲學觀�！段易谝粔K石頭上》就是一首很典型的政治詩。
瓦爾特生活的年代正是德國皇權與教權激烈爭霸的年代。他1198年離開維也納?廷后，便立刻被社會上的這一政治紛爭所吸引。就在那年夏天，他明確表示站在皇帝一邊。作為一個詩人，他能如此旗巾只鮮明地作出政治抉擇，實屬難能可貴。他在此后寫的政治格言詩中嚴正申明，支持皇帝，反對教皇和他支持的諸侯割據(jù)。這一時期他寫了大量形式簡短、語言鋒利、寓意深刻的政治格言詩。以詩歌為武器，宣傳愛國思想，維護中央集權，揭露教皇削弱王權的陰謀，主張德國統(tǒng)一。他努力發(fā)揮詩歌的作用，創(chuàng)造了政治格言詩這種文學體裁，在歷史上起了一定的進步作用。《我坐在一塊石頭上》一詩，就是抨擊羅馬教皇對德國內政的干涉，渴望德國實現(xiàn)統(tǒng)一之作。
詩的前五句，為我們勾勒出了一位思考者的形象：他坐在石頭上，思考著怎樣才能在這世界上生存，怎樣才能獲得世間的三件至寶：名譽、財產和上帝的恩寵。眼下的國家，因教皇支持諸侯割據(jù)，弄得一片混亂阻塞，到處是虛偽強暴、互相摧殘，不忠不義暗藏其中，強權橫行在大街之上，和平和正義被置于死地。要想使和平和正義得以恢復，就得有皇帝來保護，因為只有皇帝能保護尊嚴、財富和上帝的恩澤。
這首詩寫的是12世紀德國的社會現(xiàn)實，從中可以看出詩人的政治理想。詩人向往和平與正義，反對不忠不義，強權橫行。孔子說過：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”一個優(yōu)秀的詩人，絕不會滿足于僅僅是花前月下，流連風月，整日卿卿我我。他們會關注時代，關注社會，關注民生。他們有自己的政治理想，我國有李白、杜甫，德國有瓦爾特。瓦爾特的筆如劍一般直指社會之弊,成語故事，呼吁和平與正義，盡到了一個詩人應盡之責。(張露華)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/187892.html
相關閱讀：