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中考課內(nèi)文言文閱讀精選《得道多助,失道寡助》(附參考答案)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 初中課內(nèi)閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
《得道多助,失道寡助》閱讀題 (一) [ 甲 ] 故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順 《得道多助,失道寡助》閱讀題

(一)
[

]
故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
[

]
孟子曰:

桀、紂

之失下下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與

之聚之,所惡勿施爾也

。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙

也。

【注釋】


指夏桀、商紂,古代的暴君。


與:同



,替的意思。


爾也:而已。


壙(
kuàng
):原野。
18.
解釋下列加點(diǎn)詞在句中的具體含義。(
4
分)


寡助之至(




親戚畔之(




所惡
勿施爾也(



獸之走壙(


19.
甲文認(rèn)為

以天下之所順,攻親戚之所畔

的結(jié)果是怎樣的,將這個(gè)句子寫在下面,并加以翻譯。(
3
分)

句子:


翻譯:

20.
甲文說的

多助之至,天下順之

的情形,在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:

。(
2
分)
21.
乙文中說到的

桀、紂

,其失天下的原因,用甲文的句子來解釋就是:

。(
2
分)
22.
甲文說

得道者多助

,乙文說

得天下有道

。這兩個(gè)



的意思一樣嗎?說說你的理解。(
4
分)

答:

【答案】
18.

4
分)(
1
)至:極點(diǎn)(
2
)畔:同



,背叛。(
3
)所惡:所厭惡的東西(事情)。(
4
)走:跑。(每詞
1
分)
19.

3
分)句子:故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯:所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。(句子
1
分,翻譯
2
分)
20.

2
分)民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。(第二句和第三句,每句
1
分,只寫第一句不給分)
21.

2
分)寡助之至,親戚畔之(答

失道者寡助


1
分)
22.

4
分)不一樣。甲文所說的



,指的是統(tǒng)治者施行的

仁政

;乙文所說的



,指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。(每層意思
2
分,意思對即可)
(三)
[

]
天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝;夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
[

]
子貢問政。子曰
:“
足食
,
足兵
,
民信之矣。

子貢曰
:“
必不得已而去
,
于斯三者何先
?”

:“
去兵。

子貢曰
:“
必不得已而去
,
于斯二者何先
?”

:“
去食。自古皆有死
,
民無信不立


(選自《論語》)
6
.解釋文中加點(diǎn)的字。(
2
分)



革非不尖利也

兵(





民不以封疆之界

域(




足兵

兵(




民信之矣

信(


7
.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(
4
分)


故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。譯文:




自古皆有死
,
民無信不立。

譯文:


8

[

]
文中提出的中心論點(diǎn)是什么?
[

]
文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么?(
3
分)

答:
9
.你認(rèn)為
[

] [

]
兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系?(
3
分)

答:

【答案】
6


兵器


疆界(答

限制

也算對)


軍備(軍隊(duì))


信任,信用
7



所以君子不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。


從古到今,人都有一死,(如果)不取信于民,國家就無以立足。
8
.天時(shí)不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助)

民無信不立(或自古皆有死,民無信不立)
9

[

]
文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的

人和



得道

)與
[

]
文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的

民信



取信于民

),二者有密切的相關(guān)性。

民信



取信于民

)是

人和



得道

)的重要條件(或

內(nèi)容

)之一。


2009
山東省臨沂市)

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