作者：浙江杭州文瀾中學(xué) 沈華
戍邊四年，范仲淹親身體驗(yàn)到戍邊將士生活的艱辛，雖然經(jīng)年累月不得歸，但他的內(nèi)心卻始終懷著“燕然勒功”的豪情壯志和嘆“民生之多艱，國(guó)勢(shì)之衰微”的憂國(guó)憂民思想。《漁家傲·秋思》一文以對(duì)比、曲折、留白和白描等藝術(shù)表現(xiàn)方法，表達(dá)詞人懷鄉(xiāng)思親的濃情、捍衛(wèi)疆土的決心以及對(duì)生靈涂炭、山河破碎的憂愁。
一、對(duì)比
“去”與“留”的對(duì)比。塞下秋天獨(dú)異的風(fēng)景，令大雁飛往衡陽(yáng)卻無(wú)任何眷戀之意，“無(wú)留意”三字給人以雁去衡陽(yáng)毅然決然的態(tài)度，縱使前路多艱，塞下之雁也懷“赴死”的決心，儼然有“壯士一去兮不復(fù)返”的氣概。飛離塞下的大雁，它們把衡陽(yáng)的回雁峰視為了安放身心的故鄉(xiāng)。較于常年戍守邊塞的將士而言，大雁自然是幸運(yùn)的，它們可以選擇自由飛翔，而將士們卻只能望鄉(xiāng)解愁，對(duì)“邊關(guān)”興嘆罷了。
“千”與“孤”的對(duì)比。詞中說(shuō)：“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉�！薄搬帧闭�，像屏障一樣的山峰也，“千嶂”，千里綿延的山巒，一如酈道元《三峽》中所描述的“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日”的景致。一座城門緊閉的孤城就坐擁于重重疊疊的山峰的包圍中，突兀而壓抑，通往外界的路被如聚的峰巒阻斷，將士們的望鄉(xiāng)之路也被隔斷在崇山峻嶺外，可是一座孤城又怎能盛放得下征人的離愁？千里屏障又怎能束縛思鄉(xiāng)的心？
“一”與“萬(wàn)”的對(duì)比。久居塞外，生活之艱辛，非一般人能想象。范仲淹在詞中，以一杯“濁酒”再現(xiàn)了邊塞將士生活的原貌，一杯濁酒無(wú)法消除將士對(duì)萬(wàn)里之外家鄉(xiāng)的思念，濃濃的思鄉(xiāng)愁緒無(wú)可遏制地蔓延開去。
二、曲折
所謂“曲折”，是指詩(shī)詞語(yǔ)言言在此而意在彼的表達(dá)形式。古典詩(shī)詞的特征之一，在于語(yǔ)言不直接敘述，蘊(yùn)藉委婉，或曲折傾訴，或引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味其中真意�！稘O家傲·秋思》中言有盡而意無(wú)窮的語(yǔ)言不在少數(shù)，其中最典型的莫過于“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句。“歸無(wú)計(jì)”，戍守邊疆的將士歸鄉(xiāng)之行無(wú)從打算�！皻w無(wú)計(jì)”實(shí)為“歸有計(jì)”的隱語(yǔ)，將士們哪一個(gè)不想回家呢？只是邊患未平，燕然未勒，功業(yè)未就，還家之計(jì)無(wú)從談起而已。思?xì)w而不得歸，將士的內(nèi)心充滿了矛盾與無(wú)奈。
“燕然未勒”為“燕然勒功”的曲折表達(dá)。將士無(wú)一不期盼“燕然勒功”，建功立業(yè)，恰如追擊北匈奴至燕然山刻石記功而還的東漢竇憲�，F(xiàn)實(shí)“未勒”的無(wú)奈與心中“能勒”的渴望之間也充滿了矛盾。加之當(dāng)時(shí)的北宋積貧積弱，要想保家衛(wèi)國(guó)，抗擊侵略,勒功而返，談何容易呢？主觀愿望與客觀事實(shí)間的矛盾，使詞人充滿了無(wú)盡的苦悶與悲憤。此外，詞末“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”一句中的“人不寐”，同樣以曲折之語(yǔ)，傳達(dá)味外之味。將士長(zhǎng)期征戰(zhàn)，睡眠本來(lái)就不足，為何秋寒逼人的晚上，他們不寐呢？顯然，不是不想寐，而是不得寐。其中原委，正如詞人所語(yǔ)，“羌管悠悠霜滿地”，寒霜遍地，寒風(fēng)凜冽，秋寒砭骨，將士豈能安睡？那悠悠的羌管之音，高亢而悲涼，聲聲入耳，催人淚下，擾人心魂。在這樣的晚上，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”。那幽怨的笛聲觸動(dòng)了多少征人的思鄉(xiāng)愁？在這漫長(zhǎng)的邊塞之夜，他們一個(gè)個(gè)披衣而起，憂郁的目光掠過千嶂，久久凝視著遠(yuǎn)方。
三、留白
詩(shī)歌中的留白，即含蓄。司空?qǐng)D在《詩(shī)品·含蓄》中說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流�！薄稘O家傲·秋思》中有兩處留白，細(xì)細(xì)品賞，頗有意味。其一，在“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”一句，雁去衡陽(yáng)卻無(wú)絲毫的留戀之情，極為反常。王維在《使至塞上》一詩(shī)里寫“歸雁入胡天”，北雁入的是胡天，更是其棲息的家園。塞下的大雁何以棄故園而去衡陽(yáng)，且無(wú)一絲留戀？詞中的“風(fēng)景異”給出了答案，然這樣的解釋還不足以充分說(shuō)明雁去衡陽(yáng)的原因。雁去衡陽(yáng)“無(wú)留意”的更多原因是什么？詞把空白留給了讀者，同時(shí)也把想象的權(quán)利交還給了讀者，我們盡可調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和感受、知識(shí)和體驗(yàn)，乃至整個(gè)心靈投入其中。詞的開篇所指“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”，“塞下”二字，言有盡而意無(wú)窮�！叭隆弊鳛檫吔缫�，戰(zhàn)事頻，多紛擾，烽火連日，少有安寧，是以塞下大雁流離失所，遠(yuǎn)去流浪，正是為了躲避戰(zhàn)火硝煙，如是，“無(wú)留意”的大雁是否也有被迫遠(yuǎn)離家園的痛苦與無(wú)奈呢？在這樣的多事之地，終年不得歸的將士，他們也無(wú)留意啊，他們何嘗不想遠(yuǎn)離塞下？只因“燕然未勒”。其二，在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。在凄寒的晚上，不寐的將士在想些什么呢？想遠(yuǎn)在萬(wàn)里的故鄉(xiāng)，想夢(mèng)里出現(xiàn)過的妻兒，想早日平定邊患，想能勒功而返榮耀回鄉(xiāng)……無(wú)邊的情思蘊(yùn)含在只言片語(yǔ)“人不寐”三字中，真可謂字字珠璣，意味無(wú)窮！
四、白描
全詞的點(diǎn)睛之筆落在“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”一句白描上。詞人不重詞藻修飾與渲染烘托，而用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹“白發(fā)”和“淚”兩種形象，宛如電影中的特寫鏡頭，最終定格于將士們的白發(fā)和眼淚，這能讓讀者追溯極盡自然簡(jiǎn)練之筆的意蘊(yùn)，真切地感受詞人所要傳達(dá)的象外之象。
白發(fā)為何叢生？熱淚又為何縱橫？或因?qū)⑹渴剡呅量�，或因�(qū)⑹克寄罴亦l(xiāng)，或因?qū)⑹坑屑译y歸，或因?qū)⑹抗I(yè)難成，凡此種種皆可以成為他們?nèi)A發(fā)早生，淚濕衣衫的理由。然而這不足以讓后人評(píng)述這首詞為“從詞史上說(shuō)，此詞沉雄開闊的意境和蒼涼悲壯的氣概”，悲而不涼的“‘窮塞主’之詞”（歐陽(yáng)修語(yǔ)），“讀之凜凜有生氣”（黃蓼園語(yǔ)）。范仲淹于宋仁宗康定元年任陜西經(jīng)略副使，守邊四年，作《漁家傲》樂歌數(shù)闕。1038年西夏李元昊稱帝后，連年侵宋。北宋由于積貧積弱，邊防空虛，宋軍一敗于延州，再敗于好水川，三敗于定川寨。1040年，范仲淹自越州改任陜西經(jīng)略副使兼知延州（今陜西延安）。延州是西夏出入關(guān)的要沖，每次戰(zhàn)后城寨被焚掠殆盡，戍兵皆無(wú)壁壘，散處城中。面對(duì)北宋王朝的軟弱，以及不修武備和不重邊功造成的邊關(guān)數(shù)度告急的危情，面對(duì)宋軍屢敗，西夏軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，邊關(guān)生靈涂炭，民不聊生的現(xiàn)狀，作為戍邊將領(lǐng)和詩(shī)人的范仲淹怎能不扼腕嘆息和心生安邊定國(guó)之志？范仲淹在詞中憂的是宋王朝和百姓的安危，但他的內(nèi)心卻始終懷著“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的豪情壯志。誠(chéng)如梁衡在《青州說(shuō)壽：一個(gè)永恒的范仲淹》里所贊譽(yù)的那樣：“無(wú)論在邊防，在朝中，在地方，他總是‘進(jìn)亦憂，退亦憂’。其憂國(guó)憂民之心如熾如焰�！狈吨傺偷陌装l(fā)和熱淚讓我們銘記，范仲淹憂天下、念蒼生的英雄襟懷更令我們敬畏！
作者：浙江杭州文瀾中學(xué) 沈華
戍邊四年，范仲淹親身體驗(yàn)到戍邊將士生活的艱辛，雖然經(jīng)年累月不得歸，但他的內(nèi)心卻始終懷著“燕然勒功”的豪情壯志和嘆“民生之多艱，國(guó)勢(shì)之衰微”的憂國(guó)憂民思想�！稘O家傲·秋思》一文以對(duì)比、曲折、留白和白描等藝術(shù)表現(xiàn)方法，表達(dá)詞人懷鄉(xiāng)思親的濃情、捍衛(wèi)疆土的決心以及對(duì)生靈涂炭、山河破碎的憂愁。
一、對(duì)比
“去”與“留”的對(duì)比。塞下秋天獨(dú)異的風(fēng)景，令大雁飛往衡陽(yáng)卻無(wú)任何眷戀之意，“無(wú)留意”三字給人以雁去衡陽(yáng)毅然決然的態(tài)度，縱使前路多艱，塞下之雁也懷“赴死”的決心，儼然有“壯士一去兮不復(fù)返”的氣概。飛離塞下的大雁，它們把衡陽(yáng)的回雁峰視為了安放身心的故鄉(xiāng)。較于常年戍守邊塞的將士而言，大雁自然是幸運(yùn)的，它們可以選擇自由飛翔，而將士們卻只能望鄉(xiāng)解愁，對(duì)“邊關(guān)”興嘆罷了。
“千”與“孤”的對(duì)比。詞中說(shuō)：“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉�！薄搬帧闭�，像屏障一樣的山峰也，“千嶂”，千里綿延的山巒，一如酈道元《三峽》中所描述的“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日”的景致。一座城門緊閉的孤城就坐擁于重重疊疊的山峰的包圍中，突兀而壓抑，通往外界的路被如聚的峰巒阻斷，將士們的望鄉(xiāng)之路也被隔斷在崇山峻嶺外，可是一座孤城又怎能盛放得下征人的離愁？千里屏障又怎能束縛思鄉(xiāng)的心？
“一”與“萬(wàn)”的對(duì)比。久居塞外，生活之艱辛，非一般人能想象。范仲淹在詞中，以一杯“濁酒”再現(xiàn)了邊塞將士生活的原貌，一杯濁酒無(wú)法消除將士對(duì)萬(wàn)里之外家鄉(xiāng)的思念，濃濃的思鄉(xiāng)愁緒無(wú)可遏制地蔓延開去。
二、曲折
所謂“曲折”，是指詩(shī)詞語(yǔ)言言在此而意在彼的表達(dá)形式。古典詩(shī)詞的特征之一，在于語(yǔ)言不直接敘述，蘊(yùn)藉委婉，或曲折傾訴，或引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味其中真意。《漁家傲·秋思》中言有盡而意無(wú)窮的語(yǔ)言不在少數(shù)，其中最典型的莫過于“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”一句�！皻w無(wú)計(jì)”，戍守邊疆的將士歸鄉(xiāng)之行無(wú)從打算。“歸無(wú)計(jì)”實(shí)為“歸有計(jì)”的隱語(yǔ)，將士們哪一個(gè)不想回家呢？只是邊患未平，燕然未勒，功業(yè)未就，還家之計(jì)無(wú)從談起而已。思?xì)w而不得歸，將士的內(nèi)心充滿了矛盾與無(wú)奈。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/703059.html
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