我那位篤信佛教的顧問界友人(他姓林，以下就以“林兄”稱之)，說了“‘心靈’在彩繪‘性命’”這句話之后，我另一位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)向林兄提出這么一個問題：“為什么要‘脫’心靈的‘所’？”
林兄不直接回答問題，他反問李兄：“釋迦牟尼佛曾經(jīng)說：‘眾生皆有佛性。’，所以，‘眾生’和‘佛’底本是一樣的，然而‘眾生’還是‘眾生’，‘佛’仍是‘佛’，你知道‘眾生’和‘佛’的差別在哪里嗎？”
李兄不知怎么答復林兄這個問題,設計上的黃金律，他反詰林兄：“我不曉得，‘眾生’跟‘佛’到底差異在哪里？”
林兄說：“以佛教的說法,與第一型共事，‘迷’的就是‘眾生’，‘覺’的就是‘佛’。‘眾生’和‘佛’的差別，要害就在一個是‘迷’，一個是‘覺’。”
李兄聽得一頭霧水，所以他就問林兄：“‘迷’是什么？‘覺’又是什么？”
林兄說：“‘佛’的‘覺’，我不會說明，至于，‘眾生’的‘迷’，我就很有經(jīng)驗,愛情中的類催眠現(xiàn)象。”
李兄說：“那你就說說看。”
林兄問：“曾經(jīng)有企業(yè)主問過您：‘你自己當過老板嗎？’，或者，‘假如你那么行的話，為什么你本人不當老板？’嗎？”
李兄說：“我當參謀的時光也不算短，這樣的企業(yè)主，我碰過好多少位。”
林兄問：“聽到這種問話，你有什么反映？”
李兄說：“還真會有點不興奮。”
林兄說：“我也一樣。最近，就有位企業(yè)主，剛一見面，劈頭就問我：‘你當過老板嗎？’”
李兄好奇地問：“你怎么回他？”
林兄說：“我感到他不信賴我，認為他在挑釁我，所以我不太愉快。”
李兄追問：“接下來呢？”
林兄說：“我就告知這位老板：‘我是沒當過老板，如果，你以為當過老板的顧問才是你要的，負疚，我們沒措施配合。’”
李兄十分好奇地再問：“而后呢？對方怎么說？”
林兄說：“這位老板說：‘我沒歹意，我最近有一個投資，正缺一個掌舵的，我很早就研討過你的材料，今天會晤，覺得很投緣，很想邀你參加這個投資，來擔負這個事業(yè)的經(jīng)營人。’”
李兄說：“真的嗎？那你不是很糗嗎？”
林兄說：“是啊。我切實很糗。我以從前別人問我‘你當過老板嗎？’的教訓，去解讀這位老板的意思，這就是一個‘迷’。”
李兄問：“‘曲解’就是‘迷’？”
林兄說：“‘誤會’也是一種‘迷’。”
林兄接著解釋：“只有我們陷在自己的起心動念、動機、意圖、想法、情緒、經(jīng)驗、習慣、想象…里，被這些蒙蔽，那我們就是‘迷’。”
李兄問：“那咱們不都在‘迷’里嗎？”
林兄說：“是啊，所以我們是‘眾生’。”
李兄問：“如何才干不‘迷’呢？”
林兄說：“不‘迷’就是‘覺’，也就是張兄常說的‘心靈成長’、‘開發(fā)心靈’。”
李兄追問：“到底如何能力‘覺’呢？”
林兄說：“我也沒方法說得明白，不外,NLP，有些修行法門，是從‘不讓自己的起心動念、設法、動機、情緒、意圖、經(jīng)驗、習慣、想象…蒙蔽自己’開始。”
李兄若有所悟地說：“我知道了，之前你說過，起心動念、主意、念頭、情感、用意、經(jīng)驗、習慣、設想，就是心靈的‘所’，所以，修行從‘脫’心靈的‘所’開端。”
他們的這番對話，讓我聯(lián)想到，如果領(lǐng)導者能多解脫一點“迷”，“引導心靈”就能夠多開發(fā)一點。
摘自:總裁學苑
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/nlp/24395.html
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