我的失明

[英國(guó)]彌爾頓

我這樣考慮到：未及半生，就已然

在黑暗廣大的世界里失去了光明，

同時(shí)那不運(yùn)用就等于死亡的才能

對(duì)我已無(wú)用，縱然我靈魂更愿

用它來(lái)侍奉造我的上帝，并奉獻(xiàn)

我的真心，否則他回首斥訓(xùn)——

于是我呆問(wèn)：“上帝不給光，卻要人

在白天工作?”——可是忍耐來(lái)阻攔

這怨言，答道：“上帝不強(qiáng)迫人作工，

也不收回賜予：誰(shuí)最能接受

他溫和的約束，誰(shuí)就侍奉得最好：

他威靈顯赫，命千萬(wàn)天使奔跑，

趕過(guò)陸地和海洋，不稍停留：——

只站著待命的人，也是在侍奉。”

(屠岸譯)

【賞析】

后人往往這樣評(píng)價(jià)彌爾頓：“他首先是一個(gè)公民，然后才是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)不幸的人。”雖然彌爾頓一直懷揣著成為偉大詩(shī)人、創(chuàng)作傳世詩(shī)歌的鴻鵠之志，他生活的主旋律卻始終是為爭(zhēng)取英國(guó)人民的自由而貢獻(xiàn)全部的智慧和力量，甚至為此付出了失明的代價(jià)。

在《我的失明》的英文第一行中，彌爾頓用了“spent”一詞來(lái)形容自己的失明。“spent”的原意是“消耗的”、“用光的”，是一個(gè)選擇性的過(guò)程。就像金錢(qián)，擁有者既可以慢慢花光它，也可以在短時(shí)間內(nèi)揮霍殆盡，彌爾頓的視力，也是在有選擇余地的情況下，被過(guò)度使用，終至喪失。1649年，彌爾頓被克倫威爾的共和國(guó)政府任命為拉丁文秘書(shū)。拉丁文是當(dāng)時(shí)國(guó)際公文的通用文字，彌爾頓的職責(zé)便是用拉丁文翻譯、處理政府的外交文件，責(zé)任重大。此時(shí)，彌爾頓的視力已經(jīng)因?yàn)閺男��?jiān)持秉燭夜讀而遭受損害。醫(yī)生嚴(yán)重警告他，如果他繼續(xù)從事繁忙的文字工作，他的視力將蒙受不可彌補(bǔ)的損失，而放下他手頭的工作，至少他還有機(jī)會(huì)延遲失明的時(shí)間。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和革命激情促使彌爾頓選擇奮力而為，也就是為捍衛(wèi)革命成果不惜犧牲自己的視力。1650年，他用拉丁文寫(xiě)成重要的政論文章《為英國(guó)人民聲辯》。不久，左眼失明。1651年，他發(fā)表了《再為英國(guó)人民聲辯》。第二年，他的右眼也失明了。與此同時(shí)，他剛剛遭遇了愛(ài)子約翰早夭、妻子瑪麗去世的慘事，保王黨人又惡毒地嘲諷和貶斥他，說(shuō)他的失明是上帝對(duì)他為?君辯護(hù)這件事情的懲罰。在失明的痛苦、家庭的不幸和論敵的攻擊之下，彌爾頓創(chuàng)作了這首《我的失明》，借此闡釋自己的失明是為革命事業(yè)自愿犧牲，決不是上帝的懲罰。由此可見(jiàn)，這首十四行詩(shī)并不是一般的個(gè)人境遇詩(shī)，而是一種“融情入理、以正視聽(tīng)”的辯理詩(shī)。

詩(shī)歌的前六行是一個(gè)長(zhǎng)句。這種一句話(huà)跨越數(shù)行的寫(xiě)法可謂彌爾頓十四行詩(shī)的一大奇觀，它能夠使詩(shī)歌掙脫詩(shī)行的束縛，保持意義連貫，增強(qiáng)韻律氣勢(shì)。為此，后人認(rèn)為彌爾頓開(kāi)了十四行詩(shī)“豪放派”的先河。在這六行詩(shī)句中，彌爾頓開(kāi)篇就闡明自己未及半生，雙目失明。當(dāng)寫(xiě)到“世界”的時(shí)候，他用了“黑暗廣大”來(lái)形容。“黑暗廣大的世界”，正是盲人孤立無(wú)援的世界，他們失去了光明，也便失去了焦點(diǎn)、失去了支撐,傷感簽名。彌爾頓雖然是為了捍衛(wèi)自由而自愿失明，但喪失視力畢竟是人生的一大缺陷。接著，他運(yùn)用了《新約•馬太福音》中“按才受托的比喻”：一個(gè)平庸的仆人將主人臨行前交給他的一個(gè)塔蘭特銀子(“talent”在里，既有“才能”的意思，也是古代計(jì)算銀子的單位)埋在地下，沒(méi)有用它獲利，主人歸來(lái)后嚴(yán)厲地責(zé)罰了他。彌爾頓認(rèn)為，正如錢(qián)財(cái)需要充分利用，人的才能也必須充分施展，否則便會(huì)遭到主人(上帝)的責(zé)罰。彌爾頓深信上帝賜給了他“才能”，他也肩負(fù)著為英國(guó)人民爭(zhēng)取自由的使命，但雙目失明卻阻礙了他去實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

在隨后的兩行詩(shī)里，彌爾頓對(duì)上帝發(fā)出了質(zhì)疑：“上帝不給光，卻要人/在白天工作?”失去一雙現(xiàn)世的眼睛，對(duì)彌爾頓這樣一位虔誠(chéng)的清教徒來(lái)說(shuō)，不僅僅意味著失去光明，還意味著無(wú)法觸摸真理。“光”隨著視力的消耗殆盡而消失，代表上帝之言的《圣經(jīng)》從此在他面前合上。他非但不能實(shí)現(xiàn)自己的才能，也無(wú)法繼續(xù)閱讀上帝的真理，這樣的生活無(wú)異于失去精神支柱的生活。此外，彌爾頓還擔(dān)心自己的“才能”畢竟要由他自己負(fù)責(zé)，上帝最終會(huì)懲罰他沒(méi)有充分施展才能。對(duì)于這種不合理性，彌爾頓在宗教上進(jìn)行了抗議，我們也從中可以再一次體會(huì)到他的悲痛和遺憾。

詩(shī)歌的最后六行，彌爾頓引入了句法上的“突轉(zhuǎn)”，借助重新詮釋基督教教義來(lái)為自己辯護(hù)，格調(diào)莊嚴(yán)而雄渾，語(yǔ)氣間不乏寬慰和自豪。彌爾頓認(rèn)為，那些奉行上帝的意志奔波忙碌的人，固然虔誠(chéng);而靜靜地侍奉在上帝左右的人，又何嘗不是上帝的“良民”?他因?yàn)樯系?ldquo;溫和的約束”，只能選擇靜靜地侍奉，但他的忠誠(chéng)，通過(guò)堅(jiān)韌的“忍耐”，與前者等量齊觀。在三年后創(chuàng)作的另一首有關(guān)失明的十四行詩(shī)《贈(zèng)西里克•斯金納》中，彌爾頓的情調(diào)更加激昂和自信：“……你要問(wèn)我什么在支撐我?/朋友，是一種認(rèn)識(shí)：為保衛(wèi)自由，/為完成這全歐聞名的崇高任務(wù)，/我才累得失明，即使我沒(méi)有/更好的指引，就這種思想已足以/支持我了此塵緣，雖失明而無(wú)疚。”

彌爾頓就像驍勇的英雄，以頑強(qiáng)的意志和犀利的文字為革命事業(yè)鞠躬盡瘁。更何況，彌爾頓失明后，他的“才能”并沒(méi)有因?yàn)?ldquo;不運(yùn)用”而“死亡”，恰恰相反，他在親友的協(xié)助下創(chuàng)作了《失樂(lè)園》等三部杰作，實(shí)現(xiàn)了青年時(shí)期立下的宏大理想。(蔡海燕)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/198740.html

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