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12
題。
構(gòu)思的誕生幾乎沒有雷同的。要解釋構(gòu)思的產(chǎn)生，最好的辦法莫過于借重比喻。一些極其復(fù)雜的事情，若用比喻來加以解釋，往往能收撥云見天的效果。有一次，人們問天文學(xué)家金斯我們的地球有多大紀(jì)了。“你們想像一下，”金斯回答說，“有一座巍峨的大山，比方說吧，高加索的厄爾布魯山。你們再設(shè)想一下，有一只小麻雀在山頂上無憂無慮地跳來跳去，啄著這座山。這只麻雀把厄爾布魯山啄光需要多長的時間，地球就已存在多長時間了。”
至于有助于領(lǐng)會構(gòu)思是怎樣產(chǎn)生的比喻，就簡單多了。構(gòu)思好比閃電。電日日夜夜在地面的上空積累，一旦空氣中的電達(dá)到了飽和狀態(tài)，一朵朵潔白的積云就會變成陰森的積雨云，于是從積雨云的稠密的帶電的水汽中，便會爆發(fā)第一道火花——閃電。幾乎緊接在閃電之后，一場暴雨便會傾瀉而下。
構(gòu)思就如閃電，產(chǎn)生于人的滿含思想、感情和記憶的印痕的意識之中。所有這一切是逐步地、慢慢地積累的，等到電位差增大到一定程度時，就必然導(dǎo)致放電的現(xiàn)象。這時，意識這個被整個兒壓縮的，還多少有點混亂的世界，便會誕生閃電，也就是說誕生構(gòu)思。構(gòu)思之得以產(chǎn)生同閃電之得以產(chǎn)生一樣，往往只需要一個極為輕微的推動力�？赡苁且淮闻既坏南喾�，可能是印在心中的一句話，可能是一場夢，可能是遠(yuǎn)方的呼聲，也可能是水滴映射出來的陽光或者是輪船的汽笛聲。
列夫
·
托爾斯泰看見了一株斷掉的牛蒡，便爆發(fā)了閃電：產(chǎn)生了描繪哈
吉·
穆拉特的那部令人驚嘆的中篇小說的構(gòu)思。然而，托爾斯泰要是從未去過高加索，也沒有聽說過哈
吉·
穆拉特的事跡，那么牛蒡就無從觸發(fā)他這個構(gòu)思。唯其因為托爾斯泰心里對這個題材已有所醞釀，所以牛蒡才引起了他必要的聯(lián)想。
如果說閃電好比是構(gòu)思的話，那么豪雨就是構(gòu)思的體現(xiàn)。體現(xiàn)為形象與語言的和諧的洪流。體現(xiàn)為書。
但是跟明亮的閃電不同，構(gòu)思最初往往是模糊不清的。構(gòu)思只可能逐步成熟，逐步吸引作家的才智和心靈，逐步趨于周密，趨于復(fù)雜化。但是所謂“構(gòu)思醞釀”的過程卻全然不像某些幼稚的人所想像的那種樣子。這絕不表現(xiàn)為作家抱住腦袋坐在那里向壁虛構(gòu)，或者獨自一人像個狂人似的口中念念有詞地踱來踱去。構(gòu)思的形成和充實是個不間斷的過程，每日每時，隨時隨地，在一切偶然的事件中，在勞動中，在我們“轉(zhuǎn)瞬即逝的生命”的喜怒哀樂中，不停地進(jìn)行著的。要想使構(gòu)思成熟，作家決不可脫離生活，一味地去“苦思冥想”。相反，只有始終不渝地接觸現(xiàn)實，構(gòu)思才得以綻出鮮花。
（摘自康
帕烏斯托夫斯基《金薔薇》有刪減）
10
．下面對原文的概括和分析，正確
的一項是（
3
分）
A
．文章第一段引用金斯的故事，是為了告訴我們構(gòu)思是如何產(chǎn)生的。
B
．“幾乎緊接在閃電之后，一場暴雨便會傾瀉而下。”文中的這句話講的是構(gòu)思的產(chǎn)生如同暴雨的產(chǎn)生。
C
．文章認(rèn)為構(gòu)思之得以產(chǎn)生往往只需要一個偶然的因素。
D
．普希金曾說：“當(dāng)時，這部自由的小說的遠(yuǎn)景，我雖然透過魔法的水晶，卻仍然沒有看得分明。”這句話很好地說明了文章最后一段談的構(gòu)思與明亮閃電的不同。
11
．文章最后一段，畫線的“那種樣子”指的是什么樣子？作者認(rèn)為構(gòu)思的過程應(yīng)該像哪種樣子？（
2
分）
12
．請概括本文作者認(rèn)為構(gòu)思產(chǎn)生的過程。（
4
分）
參考答案：
10.D
A
一些極其復(fù)雜的事情，若用比喻來加以解釋，往往能收撥云見天的效果。金斯的故事，為了告訴我們比喻的解釋效果。
B
閃電指的是構(gòu)思，暴雨指的是構(gòu)思的成果。
C
托爾斯泰事例說明，先要有積累。
11
（
1
）抱住腦袋坐在那里向壁虛構(gòu)，或者獨自一人像個狂人似的口中念念有詞地踱來踱去�；蛘撸好撾x生活，一味地去“苦思冥想”。
（
2
）作家決不可脫離生活，一味地去“苦思冥想”。相反，只有始終不渝地接觸現(xiàn)實，構(gòu)思才得以綻出鮮花。
12
（
1
）人的意識之中逐步地、慢慢地積累思想、感情和記憶的印痕。
（
2
）需要一個極為輕微的推動力，我們周圍世界，我們身上一切都可能是推動力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/516952.html
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